为何说潘金莲的黑化之路起始于遇到武松？撩拨武松有错么

在黑化之前，金莲姐其实是值得同情的！

身世坎坷的金莲姑娘自小被卖来卖去，十八岁如花似玉的年纪，先是被六十多岁的张大户糟蹋，后又被地主婆张夫人打骂虐待，最后还被乱点鸳鸯谱，嫁了武大郎这么个矮矬穷。

试想一下，金莲好好一漂亮姑娘，她能甘心吗？能愿意吗？不愿意还能咋地？

一个无依无靠的女子，在那样的社会环境，她还能独立出来生存？

所以，她只能一面应付看不顺眼的丈夫，一面忍受张大户的性骚扰。好在这张大户命短，没多久就挂了，接着，潘金莲和武大被张夫人赶出了家门。

这意味着什么呢？流落街头吗？

一定意义上是的。可危险的背后往往就藏着机遇，被赶出去，它还意味着，潘金莲自由了。

她不再是主人家的奴婢，不需要再看主人脸色，仰主人鼻息，某种程度上，她可以自主了。

脱离了张家后，潘金莲做的第一件事就是买房。她要生活，有房子才有安全感，才有安身立命的居所，为此，潘金莲不惜变卖了自己的首饰，供武大全款买了个小复式，还是城中心的。

有了房，老公又有经商的能耐，按理说，潘金莲这小日子也算安稳了。可是，人生难道只是混个吃饱喝足吗？

房子虽好，房子里一块住的人还是不喜欢呐。怎么办？

也许是命中注定，也许是机缘巧合，就在潘金莲二十五岁这年，武松猝不及防地出现了，就那么突然，又那么明亮地出现了。

以至于他一出场，潘金莲那些被压抑的青春与爱情，那些被剥夺的浪漫与期盼，一下如回春大地般，醒了，复苏了。

从这里，潘金莲开启了她的追求爱情之路。潘金莲会爱上武松，那几乎是必然的。

遇见武松，潘金莲才知道，原来这世上除了张大户的猥琐、武大郎的丑陋、好事子弟的轻浮，还真有这么一个人，相貌堂堂，威风凛凛，满足了她对世间男子一切美好的幻想。

所以那是一眼惊艳，从此成魔。于是第一次见面，潘金莲就邀请武松搬来同住，席间给他不停夹菜，还一个劲儿劝酒等等，她是真欢喜，情不自禁地欢喜。

武松也没推辞，毕竟是自己亲哥嫂，长兄如父，长嫂如母，回去就叫人收拾铺盖卷，来哥嫂家住下了。

而这，就给了潘金莲第一个希望。所以那天她跟拾了金元宝似的欢天喜地，即刻打扫了一间房给武松安顿，隔天一大早就起来给武松烧水、收拾，等武松出门上班，又千叮咛万嘱咐：

“叔叔画了卯，早些来家吃早饭，休去别处吃了。”

果然武松下了早班回家，潘金莲就齐齐整整地安排了一大桌热饭热菜。不光如此，吃了饭，潘女士还贴心捧来一杯热茶，递给武松消食解渴。

这把武松感动得，坐立难安。

之后，武松请街坊邻居吃了个饭，又取出一匹彩色缎子给嫂嫂裁衣服。这匹缎子，就给了潘金莲第二个希望。

潘金莲开心得不得了，一面嘴上客气着“叔叔如何使得”，一面身体很诚实地收下了。

自此，武松每日去县衙上班，不论回来得是早是晚，家里永远有个人备着热茶热饭等他，欢天喜地服侍他。潘金莲对武松的爱，如果在这里打住，停留在伦理道德的范围之内，那么后面的故事就不会发生了，一切悲剧都不会上演了。

可是，对潘金莲来说，伦理道德是什么呢？她小小年纪没了爹，又被亲妈两次给卖了换钱，父爱母爱一样没有；

该有的父母教导，也一样没有。她从小过的就是仰人鼻息、看人脸色的奴婢生活，她所受的人生教育就是要察言观色，会笑意讨好。

什么三纲五常，她从来没见过，也没人教过。

当初张大户家本是买了潘金莲和白玉莲两个丫鬟，结果没几年白玉莲姑娘就香消玉殒了。

为何作者要增加一个出场又消失了的人物？作者的用意很明显，因为白玉莲是个隐喻，她是个寓言性角色，雪白、美玉、莲花，这些都象征着坚贞纯洁的君子品性。

可就是这样一个人，进了张大户家，没几年就死了，还不是病死，死得莫名其妙，死得讳莫如深。这意味着什么？

意味着在《金瓶梅》的魍魉世界，美玉君子，那是活不下去的。

潘金莲能活下来、逃出来，说明她早已谙熟了那个世界的处事原则。自然而然，什么伦理道德，什么人伦纲常，那都是胡扯的，活下去，并活得好，才是王道真理。

那么，怎么才算活得好呢？房子已经有了，喜欢的人，也必须到手，开始撩武松，其实这也已经开始了黑化之路！

推荐《金瓶梅》

《金瓶梅》是一部具有深刻文学价值和历史价值的作品

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6. 语言的通俗化：《金瓶梅》中运用了很多市井语和家常口头语，不加修饰地展现出市民阶层的真实生活原貌。

7. 对后世的影响：《金瓶梅》的创作反映了对于人的真实日常生活的关注，成为第一部真正意义上的社会小说，对后世的世情小说产生了深远的影响。

8. 历史价值：《金瓶梅》被视为中国16世纪后期的社会风俗史，它对生活的体认是深刻的，对世俗的理解是敏锐的，艺术视野是广阅的，写实描写是大胆的。

综上所述，无论是从文学角度还是历史角度来看，《金瓶梅》都是值得一读的经典之作。