河北
猫在中国的待遇已经足够好了，从路人甲，到帮人们抓老鼠，到现在被当宠物养，围绕着猫搞出了产业，搞出了仪式感，最高的待遇应该也不过如此了。
但在元明清三代，关于猫的待遇还能不断搞出新花样。首先，是在元代的时候，人们开始给猫过节了。其实准确点讲，应该说这些习俗并不全都是在元代形成的，但到了元代，大概就定型了。
你看咱现在有些国家或者组织会发起一些叫爱猫节之类的节日，而事实上，这并不是什么新鲜事儿，早在元朝的时候，中国就已经有了在特定节日给猫过节的习俗了，比如所谓“六月六，浴猫狗”。就是给猫狗洗澡的意思。
很多时候，猫和狗的待遇都是同步提升的。你看这里是“浴猫狗”，而咱前面还说了一个“改猫犬”，就是给猫狗做美容。
当然，给猫过节，或者过节带上猫的事儿还有很多，其中印象比较深的是喝人口粥这件事儿。话说宋代以来，有个习俗是在腊月二十四、二十五喝人口粥。这个所谓人口粥，指的就是按照你家的人口来煮的粥。那这个人口要怎么算呢？就是你家现有的人数，加上猫猫狗狗的数量。没错，在这个习俗里头，很多人会把自家的猫和狗也当人口算。
除了给猫过节之外，明清时期，人们还开始干另一件事儿，就是给猫写书了。事实上，把猫写进书里这事儿太常见了，毕竟猫就跟我们一起生活，那我们写的书里头提到猫这不很正常的事儿？除了佛经里有猫，志怪小说里有猫，后世的什么壁画啦、传奇啦、笑话啦，里头猫的“出镜率”都是蛮高的。
这里说的给猫写书，指的是专门为猫写的书。比如说，明朝的《纳猫经》，这可以说是中国最早的猫书了。
说是书，但《纳猫经》其实总共才82字，被收录在一本叫《居家必备》的书里面。《纳猫经》的全文是这样写的：“凡买猫用斗桶等物以袋盛之，勿令人见，至家，计箸一根和猫置于桶内盛云。每过水沟缺处，将石置之，使不过家，从吉方归。取猫出，拜堂龟犬毕，将猫箸插于土堆上，使不在家撒屎，然后复床睡，勿令走出为法也。”
书如其名，其实就是一部纳猫指南，如果你要养猫的话，你可以看看这本书，了解一下纳猫的过程是怎么样的。当然，这本所谓猫书是有点名不副实的，你也听出来了，篇幅太短了，而且也就说了纳猫这么一件事儿。
到了清代，专门写猫的书才开始完备了起来，书中举了四本成书于清朝的书，分别叫《相猫经》《猫乘》《衔蝉小录》和《猫苑》。其中《相猫经》和《纳猫经》一样，都篇幅较短，内容也比较局限，就写相猫，即教你挑选猫。至于《猫乘》，“乘”本身有“史籍”的意思，顾名思义，《猫乘》可以说是一部中国撸猫小史。后面两本其实也类似。《衔蝉小录》出自一个养猫之家，他们家至少有三代人都养猫，书里头分门别类记录了跟猫相关的各种内容，比如关于猫的典故、关于猫的诗词等等。
最后一本，《猫苑》，也是出自资深猫奴之手，作者在自序里说了这么一句话，叫“人莫不有好，我独爱吾猫”。《猫苑》里广泛收集了经史子集以及汇书说部中与猫相关的条文典故、笔记传说、诗词品藻等等，除此之外，书中还收录了许多“猫友”的议论品评。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
