《新唐书》精华18句，读史明智，知古鉴今！

《唐书》泛指记录唐代历史的纪传体正史，有《新唐书》《旧唐书》两种。五代时期，后晋时刘昫、张昭远等编纂了一部《唐书》，至宋代，欧阳修、宋祁等又编纂唐代史书，亦称“唐书”。为对两者加以区分，史家便将欧阳修等人所著之唐书称为《新唐书》，而将刘昫等人的著作称为《旧唐书》。

宋仁宗认为《唐书》浅陋，下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。《新唐书》二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。《新唐书》的作者对志下了一番功夫，增加了以前各史所没有的《仪卫志》、《兵志》。其它几个志也各增补了新资料，质量多在《旧唐书》之上。

成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。

摘自《新唐书·列传·卷八十八》

解释：成功的艰难如同登天，失败如同火灼烧毛发一般轻松。

感悟：基业的创建与成就，就像登天一样艰难；而覆亡与败落，却像燎原之火一样容易。

行有素履，事有成迹，

一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。

摘自《新唐书·列传·卷二十二》

解释：行为有一贯的实践，办事有一定的实迹，即使有个别人诋毁，也未必可信，多年表现出来的品行，不会一下子就被毁坏。

感悟：要爱惜自己的声誉，不要轻易将其毁坏。

在善用，不在众。

摘自《新唐书·列传·卷三十六》

解释：善于用人，不在于人多。

感悟：知人善用，管理者要善于发挥每个人的长处，相互协调、相互帮助，达到最高效的行事模式。

史有三长：才、学、识。

世罕兼之，故史者少。

摘自《新唐书·列传·卷五十七》

解释：修撰史书的人必须具备三方面的专长：才华、学问、见识。世人很少能兼而有之，所以修史人才少。

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惟天下至诚，为能尽其性。

摘自《新唐书·列传·卷八十二》

解释：只有天下极端真诚的人才能充分地发挥出他的本性。

解释：内心极其真诚、坦率，没有虚假矫饰，才能充分地发挥自己的天赋、才能和潜力。

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怒猊抉石，渴骥奔泉。

摘自《新唐书·列传·卷八十五》

解释：像发怒的狮子奋爪抉石，像干渴的骏马奔向水泉。

感悟：此句形容书法笔势刚硬强劲或诗文气势奔放。

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廉者憎贪，信者疾伪。

摘自《新唐书·列传·卷三十二》

解释：清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

感悟：清廉和诚实的人都厌恶贪婪和欺诈。

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思所以危则安矣，

思所以乱则治矣，

思所以亡则存矣。

摘自《新唐书·列传·卷二十二》

解释：想到能导致危险的原因就可获得安宁，想到能造成动乱的原因就可使天下太平，想到能使其灭亡的原因就能求得生存的权利。

感悟：要时刻保持警觉、谨慎的心态，懂得居安思危、未雨绸缪，遇到突发情况时才不至于手忙脚乱。

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不才者进，则有才之路塞。

摘自《新唐书·列传·卷四十一》

解释：不才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展。

感悟：严明赏罚、亲贤远佞，选拔、任用有才之人，给他们施展才华、实现抱负的机会。

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乐闻过，罔不兴；

拒谏，罔不乱。

摘自《新唐书·列传·卷四十三》

解释：乐于听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。

感悟：管理者必须乐于听取批评意见，这样才会长久兴盛。

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大功之后，逸乐易生。

摘自《新唐书·列传·卷一百零二》

解释：大功告成之后，最容易产生贪图安逸的享乐思想。

感悟：戒除骄傲自满，骄兵必败。

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立身一败，万事瓦裂。

摘自《新唐书·列传·卷九十三》

解释：人品一旦败坏，所有事情就都崩溃了。

感悟：名声的好坏直接影响个人的社会地位和职业发展。名声好的人更容易获得他人的信任和支持，而名声差的人则可能面临信任危机和社交障碍。

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人谁无过，当容其改。

摘自《新唐书·列传·卷一百零五》

解释：谁没有犯错的时候，应当有一个改正的机会。

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省事不如省官，省官不如省吏，

能简冗官，诚治本也。

摘自《新唐书·列传·卷一百零五》

解释：减少事情不如减少官员，减少官员不如减少吏人，能精简多余的官吏，是治理国家的根本。

感悟：精简机构、裁去冗官，提高工作办事的效率，这也是治理国家的关键。

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不设钩距，无以顺人；

不切刑罚，无以息暴。

摘自《新唐书·列传·卷四十》

解释：不设立严密审讯的办法，就不能顺应天道人事；不使用精准的刑罚，就不能摧毀奸轨制止暴乱。

感悟：只有确立起刑罚的威慑力，才能减少不法的行为，维护社会秩序的稳定。

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君子小人以类而聚，未有无徒者。

摘自《新唐书·列传·卷九十八》

解释：不论君子还是小人，都是以类相聚，毫无例外。

感悟：物以类聚，人以群分。

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以逸待劳，则战士力倍；

以主御客，则我得其便；

坚壁清野，寇无所得。

摘自《新唐书·列传·卷四十》

解释：以逸待劳，则战士力量倍增；以主御客，则我方可得便利；坚壁清野，则侵寇无所可得。

感悟：运用正确的策略和方法，达到事半功倍的效果。

阴阳不和，五谷踊贵。

摘自《新唐书·列传·卷一百三十二》

解释：天地之间的阴阳二气不和谐，影响农事，五谷的价格就飞涨。

感悟：阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳最好的状态就是平衡，阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。