洛宁县赵村镇大许村的“孝牌坊”

一九五八年七月前，在洛宁县洛河南大许村西寨东北角坐落着一座孝牌坊。

据永宁县志、杨氏家谱记载：清同治九年 （公元1870年）春，不幸天灾遭大难，杨忠书的母亲下世，葬于村南北旗山，长子忠书居丧三年事迹，上奏皇帝下旨准立楼牌，百善孝当，先予以褒扬，以诏后人。并规定见此牌楼“文官下轿，武官下马”，以示敬意。

在清代，中国仍然是在传统农业文明之国，提倡孝文化，其目的从经济上是要解决一个家庭中父母年老无劳动力时的养老问题。也是人老无力行之有效的生存方式。世祖忠书能做到守孝三年，在当时社会是少有的，与当时的社会环境也是相适应的。因此，受到地方官吏宣扬和乡里老幼仰慕也是情理之中。

据杨氏家谱记载：洪武二年（1369年），两山（山东、山西）填河南，大许村杨氏家族一辈世祖从山西洪洞迁至永宁县南洪阳村定居，因与村大姓张家不和睦，后举家迁至县西南北旗山下定居，繁衍生息，后裔人口众多，纷纷外迁遍及各地，数百年来，杨氏孝子的后裔无不以此为荣，每逢清明时节，纷纷从各地前往大许祠堂祭奠，以寻其根，以悼其德。杨氏孝子的故事也因此在民间成为千百年来盛传不古的佳话，被政界推崇为国人必须效仿的行孝楷模。

杨忠书作为一大支十四世祖，上辈向子孙讲述先辈事迹是义不容辞的义务。记得在我孩提时，爷爷、伯父、父亲、叔叔们经常给我们这一代口口相传忠书世祖居丧三年的事迹：世祖忠书母葬于北旗山之日起，在坟墓旁搭草庵而居，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，吃粗茶淡饭不喝酒，不回家、不洗澡、不剃头。每天，在坟地南土崖处挖土，挑三担土至坟头。守孝三年后，披着长发、脸上挂着苍须回到村子村童不敢相认。

孝牌坊坐落在我出生地大许村西寨东北角，占地一亩左右，牌坊面西，高8米，基座上威卧着四对石狮子，牌坊上方挑着龙头，四角悬挂着四个铁铃铛。也是方圆几十里唯一的古亮景。

当我记事时，石牌坊仍耸立在村西寨东北角。那时，我正在读小学字也认得不多，朦朦胧胧记得牌坊上方横石条迎面刻着“圣旨下”几个大字，四根400mm×400mmm立柱石条篆刻着户部尚书、礼部尚书、兵部侍郎、陕州州官署名的楹联，一块石碑记载着世祖忠书慈母生平，一块石碑篆刻着世祖忠书行孝居丧的事迹。

幼年是天真浪漫，对各种事物觉得好奇。记得孩提时，每天下学后，回家母亲饭还没做好，便放下书包偷偷溜出翻过牌坊的土围墙、钻过铁刺树丛，高兴地骑在石狮子背上，有时还张口与石狮子亲嘴呢。年幼无知的小伙伴们还常用竹竿或小石块击打铃铛，心里觉得格外高兴。秋天，牌坊四周的铁刺树挂满黄黄的有核桃那么大的铁蛋蛋时，便用竹竿去敲打落满一地，装在口袋里作为进攻武器与小伙伴们进行嘻闹玩耍。

一九五八年大炼钢铁、破四旧立四新之风在猛烈地刮着，村里唯一的古建筑石牌坊也未逃过这一劫。

一天，村干部后面跟着几个年轻人带着炸药，要砸掉石牌坊。当时，伯父、父亲、叔叔及年长兄长们出来阻拦，都被村干部狠狠训一顿，无奈眼睁睁看着被炸倒。当天晚上，父亲同三位叔叔冒着风险，在牌坊基础西南处挖了大坑把两块石碑埋了。其他石条被村民炸成碎石块作为配角料送到村东头炼铁厂用了。

昔日，此处牌坊魏然耸立，行人伫立，抬头仰慕；至被毁后，此处一片废墟，无人问津。

其实，无论是官员“丁忧”，还是平民“丁艰”、“居丧”都是适应当时社会存在的一种产物。如今是社会文明时代，养老保险，医疗保险，养老院相继逐步完善，旧时留下的产物已被摈弃。随着时间推移，世祖忠书“丁艰”的事迹会逐渐被淡忘，但忠书世祖孝敬老人的美德和良好的家风及淳朴民风，应该值得我们后人学习和传承，让这种人类追求的社会文明的美德继续发扬光大吧！

（作者：杨东生）