古代文人士大夫的悠闲生活与浪费粮食

很多人喜欢艺术，要把古代文人士大夫的悠闲生活展现出来，因为在这样的生活里能够体现他们玩的艺术，不管是琴棋书画还是行为艺术，都能展现他们个人的思想特征，也体现了人性的自由。但人们没有想过，这样的所谓艺术家过着悠闲的生活，却不直接参加生产劳动，也不创造什么价值，就算是浪费粮食了。

虽然人活着就要浪费粮食，但应该为社会进步作出一定的贡献，实在不行就要自己生产粮食，自产自销。中国古代没有资本主义的生产方式，即便到了明代晚期有了一些小手工作坊，也不能算作真正的资本主义生产方式。几乎所有的社会形态都是农耕文明的社会形态，不管是奴隶主驱使奴隶工作，还是土豪地主驱使农民工作，或是官员逼迫农民工作，都是要他们种地，而不是要他们到工厂里参加劳动。由于社会分工的发展，文人士大夫们专门搞文化和文学创作，却不会从事生产劳动。他们认为搞文化创作或文学创作本身就是一种高级的智力活动，有别于生产劳动，甚至会远离生产劳动，一辈子享受荣华富贵，而不会担心粮食不够吃，也不会担心闹了饥荒。一般来说，文人士大夫的目的是要做官，做了官之后就可以享受荣华富贵，甚至世世代代都要享受荣华富贵。他们可以接受国家发的俸禄，过着养尊处优的生活，专门从事文化和文学创作。就好像现在的一些知识分子看不起农民一样，认为农民属于底层劳动人民，整天和土地打交道，甚至比较愚昧和麻木，鼠目寸光，看不了更高远的地方，他们当然也就不会与农民为伍了。

古代的文人士大夫们也是如此，整天悠闲地生活，享受着国家体制内的好处，当然不会去种地，即便种种花，种种草，也觉得很悠闲。因为他们把这样的劳动当成了一种休闲方式，甚至是娱乐方式，而不一定希望花长得多么茂盛，也不一定希望草就长得一片葱茏。只是陶冶情操，就像陶渊明“采菊东篱下”一样，体现一种审美的意味，却并不一定有多少收获。陶渊明辞官归隐之后，整天躬耕田园，写了大量的田园诗，被称为田园诗的鼻祖，却因为不会种地，弄得田里颗粒无收，要经常接受亲戚朋友或邻居的救济，才能生活下去，最终在贫病交加中死去。他的田园诗展现了田园生活的美好，却没有展现田园生活的枯燥乏味，没有真实地还原田园生活。它的优美的田园诗充满了美学意味，是文人士大夫们悠闲生活的一种体现，却分明离着田园非常遥远。一个真实的劳动和粮食非常遥远，甚至他们活着只是浪费粮食，却不会生产粮食。

文人士大夫的审美情趣很特别，整天生活在诗词与酒的世界里，有的还要练仙药，想要成仙得道。他们不生产粮食，却整天吃了粮食没事干，要搞一些所谓的诗词书画的创作。要求先得到，甚至有人整天迷信炼丹，最终吃了仙丹中毒而死。这样的文人士大夫其实没什么用，即便他们做官也没有多少证据，更不会为老百姓做什么事情，废掉他们的官职也没有什么大不了的。老子曾经说过自己的社会理想，那就是鸡犬不闻，老死不相往来。村与村之间不互通音信，独立发展就可以搞农耕文明，就可以持续发展下去，没必要靠统一的官吏来管理。而一旦设立官吏，就等于设立了白吃闲饭的人，设立了剥削者，而无法摆脱这种剥削者。官吏增多之后就会形成官僚体制，也会形成事实上的奴役和剥削体制。而古代的文人士大夫们寄生在这种体制以内，整天养尊处优，根本不用参加田间劳动，也不知道粮食是怎么生产出来的。他们除了指鹿为马，指马为虎之外，就是干一些吟风弄月的事，画画研究，修道炼丹，参禅论佛，好像都和粮食生产没什么关系，似乎他们并不担心粮食生产的问题。即便遇到了饥荒和战乱，老百姓流离失所，他们也不会担心粮食来源问题，因为有很多地方仍然可以继续生产粮食，国家粮库里还存着一些粮食，完全够他们享用。

他们事实上成了统治阶级内部的人，要利用权力来统治农民，而且要保证绝大多数人都成为农民。即便文人不是官员，也仍然要到权贵家做门客。为权贵出谋划策，立功之后就可以接受封赏，进入官僚体制以内。有了科举考试之后，文人们大多要拼命读书，参加科举考试。他们往往自视甚高，认为积累一些知识，懂得一些文化之后，就算是统治阶级的人物了，起码是预备要进入统治阶级的人物，就会远离土地，看不起农民，也不会为粮食考虑，但经常饿肚子。他们要接受帮助才能生存下去，除了家族的帮助就是外人的帮助，而一旦考中了，就会飞黄腾达。甚至要世世代代享受荣华富贵。因为他们起点高了，用于官场上运作的套路也就有了为后代谋福利的事情，这种现象也就多了起来。士大夫们大多有些官职，甚至官职是世袭而来，不用费什么劲儿就能夺冠，有很多闲暇的时间，甚至根本不用处理公务。享受着高官厚禄，又没有什么事情，就只能玩文化上的事，搞文化或文学创新，虽然可以玩的很精致，但对于科技发展来说没有什么帮助，甚至有懒政的嫌疑。

古代文人士大夫的玩法很多，玩的东西很精致，玩的方式很文雅，但也仅仅是自娱自乐，却并不能对社会进程产生太大的影响，当然也不会为老百姓做多少事情，只能算是玩物丧志，倘若把他们玩的东西称为艺术品，把他们的玩法成为艺术的创作方法，也没有什么太大的问题，只是人们要看到他们为什么要玩，他们玩的过程中是否远离了土地和粮食？是否忘记了生命的本来目的。不关心粮食的文人士大夫始终都是高高在上的人物，只是被统治经济欣赏，而不会被老百姓认可，当然他们玩的东西以及玩法也不会被老百姓接受了。倘若后代人接受了他们玩的东西以及玩法，就证明后代人也和他们一样，大多喜欢玩物丧志，而对于科技发展却乏善可陈，对于粮食仍然不会关心，也仍然不会看看脚底下。