勾栏之中,本是尘世喧嚣、烟火缭绕之地,却非要给自己披上“高雅”的华服。那台上的戏子,浓妆艳抹,咿咿呀呀唱着些文绉绉的词句,台下的看客也似懂非懂地附庸着。这就好比在泥泞里强行种出莲花,怎么看都有些不伦不类。艺术源于生活的本真,这般强装高雅,恰似给糙汉硬套上了绫罗绸缎,滑稽又可笑。
而自古“公公好威名”,宦官群体,因身体残缺而心理异变。他们靠着与皇权的亲近,在宫廷中搅弄风云。口口声声“忠君之事”,实则追逐着那虚无的权力荣耀。明朝魏忠贤,权倾朝野,“只知有忠贤,而不知有皇上”,他的“威名”之下,是朝廷的乌烟瘴气,是忠臣义士的含冤受屈。他们在那权力的舞台上肆意妄为,把好好的朝堂变成了自己的私欲秀场。
勾栏扮雅,是对艺术的亵渎;公公弄权,是对朝政的败坏。这两者看似风马牛不相及,实则都暴露了人性中的虚荣与虚伪。一个在文化的舞台上装腔作势,一个在权力的殿堂里兴风作浪。我们在这些历史怪象里,看到的是人性的扭曲与迷失。真正的文化应当是质朴而有力量的,真正的权力应该是为苍生谋福祉的。莫让勾栏的假雅继续混淆视听,莫让公公的“恶名”再度玷污历史,这才是我们该有的警醒与觉悟。
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