山东
若离心念，则无一切境界之相
梦参老和尚
【一切诸法。唯依妄念而有差别。若离心念。则无一切境界之相。】
“一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”这个是解释，解释什么？简单说就是心法。这是解释心法的，把这个心法分成两种：一种是“心真如”，一种是“心生灭”。
现在解释这个心性的心真如，完了再解释心生灭。
心生灭就是一切诸法的妄念而有差别，要把这一切妄念的境界相离开了之后，就是心真如。我们众生心一天不晓得起了好多念头，所有这个念头都是虚妄的境界相，因着这个生灭的妄境而产生了你许多的妄念。
我们所有烦恼、心里头不如意，无缘无故自己跟自己过不去，你知道这是什么原因吗？这是因为你那颗心执著得太厉害了。执著什么呢？执着境界，或者听到一句话，或者看到别的道友一个脸色——特别是僧职师，或者咱们当家师，对你提点意见，你心里就不安了。这是因为当前的境界，对境生心。
或是你今天身体不大好，再来到斋堂吃那个饭也不合你的口味，你一看着，烦恼来了。这些个境界相很多，在你日常生活当中，你会遇到很多的问题。你要知道这些问题为什么呢？因为你有心念，对境生心。
所以你要相信，相信什么呢？一切诸法、一切境界相都是你的妄念，因为你的妄念思想执著；若是离开这些心念、离开这些妄的境界相，那不是什么事都没有了嘛！不能离开，是后来的熏染。
这谈到说我们人人本具佛性，人人本具佛性是无染的，那就是心真如了。但是无始劫来从“本觉”而产生的“不觉”，因为不觉才有这些妄想杂念。因此说假使一切法离开了言语、离开了形相，那就没事了。
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