语文学习中的重要基础：初中语文文化常识精选

为了帮助同学们更好地准备初中语文考试，老师特地为大家收集整理了一些初中语文文化常识。这些常识是语文学习中的重要基础，对于提高阅读理解能力和写作水平都有很大的帮助。
那么，如何了解文化常识呢？首先，同学们可以通过阅读经典名著、观看文化节目等方式来积累文化常识。其次，在平时的学习中，要注意积累一些常见的文化现象和词汇，比如“春节”、“端午节”、“中秋节”等传统节日的起源和习俗。此外，还可以通过查阅字典、阅读历史书籍等方式来了解更多的文化常识。

初中语文文化常识(一)

　　1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

　　2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

　　3、墨家的代表人物有：墨子。

　　4、法家学派化人物有：韩非子。

　　5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

　　6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

　　7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

　　8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

　　9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任?。

　　10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

　　11、沈宋：指初唐武后时期的宫延诗人沈全期和宋之问。

　　12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

　　13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

　　14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

　　15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

　　16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李?和后主李煜。

　　17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

　　18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

　　19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

　　20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

　　21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

　　23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

　　24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

　　25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

　　26、南施北宋：指清初诗人施闰章和宋琬。

　　27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

　　28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

　　29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

　　30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

　　31、桐城派：清中叶最的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

　　32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

　　33、南洪北孔：指清初的戏剧家洪异和孔尚任。

　　34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

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　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：(1)反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”;(2)渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”;(3)象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”;(4)比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：(1)烘托恬淡的心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”;(2)南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：(1)寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”;(2)感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;(3)渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”;(4)营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：(1)渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”;(2)抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”;(3)比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

初中语文文化常识(三)

　　(1)“先母”“先父”已作古

　　“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;

　　男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。

　　而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。

　　(2)“家父”“令尊”是两人

　　说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。

　　这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字??家父、家母、家兄;

　　说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字??舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。

　　而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字??令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

　　很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。

　　敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。

　　(3)“美轮美奂”房屋好

　　成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。

　　常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。

　　“美轮美奂”这一成语出于《礼记?檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉!美哉奂焉!”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌;奂，鲜明，盛，多。美：赞美;郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。

　　例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉*住宅付之一炬。”

　　可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。

　　先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。

　　另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”;焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”

　　而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。

　　其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

　　(4)“莘莘学子”多少人

　　首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”，而不是记者口中发出的“xin”。

　　其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。

　　“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。

　　“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。

　　“莘莘”出自《国语?晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”

　　《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。

　　如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。

　　例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;

　　一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者;

　　莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。

　　除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。

　　例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习;

　　每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。