上海
奈良是一个动物与人和谐共处的美妙的地方，人和动物能共存是大同世界理想极致追求的一个特征。人与动物也可以达到平衡、动物也能持存于自由状态，人类不是简单把动物当成食物来源、劳动力的来源而予杀予取，人类因此暴露其野蛮、掠夺的兽性。
所以，奈良有时候有那么点人间“乌托邦”的味道。
鹿在古代日本被认为是神兽之一，而且它们看似比较温顺。可能是因为上述原因，鹿和人类可以在奈良零距离接触。
我胡思乱想道：如果是熊、蛇、鳄鱼、老虎等猛兽，断然是不可能与人和谐共处的吧？除非改造这些猛兽的攻击的基因。
其实，鹿显得温顺也是一种“假象”，它们经常用角相互顶撞、为了求偶到处追跑打架，游客有时候不得不防范这些莽撞的鹿的尖锐的角。所以每年都有管理人员将鹿角锯掉，我就此想到：为了享受自由就不能锋芒毕露，人类世界与动物世界有共通之处。
奈良古城有公园可以逛、还有小山可以爬、最主要有一个历史悠久的东大寺，东大寺已经有1200多年历史了、东大寺同样也被列为世界文化遗产。
围绕东大寺（即：大华严寺）有几个关键词：
第一串关键词是：光明皇后、武则天、唐朝。
东大寺的建设与光明皇后与中国的武则天有关联，前者非常敬仰武则天，于是效仿武则天在洛阳建造大佛铜像、建造了东大寺；还有一种说法是圣武天皇效仿唐朝，祈求国泰民世间和平，弘扬佛法下诏在各地兴建佛寺，公园743年，东大寺兴建。
第二个关键词是：战乱破坏。
平安末年，东大寺与权倾一时的武将平家一门在经营庄园方面不断发生摩擦。可能大家会有疑问：寺庙怎么可以有经营活动呢？情况是这样的：东大寺的经济收入主要来源于天皇施封的五千户及数国的租税。而随着社会动荡不安，东大寺的收入大幅度减少，为了补充财源，开始在奈良、三重、兵库、大阪、京都、北陆道等地经营庄园。为了增加管理、经营、运输的帮手，这些帮手被人称为众徒、大众(后称僧兵)，这样，东大寺有人、有钱、有武装，就形成了事实上的以佛门为门面的利益武装集团。
所以，有了钱就有了话语权、军事力量和政治势力，就一定会被权贵忌惮、防范。侧卧知他岂容他人酣睡？
1180年，源赖政这个平安时代最后的武士、起兵反对平家一门。双方交战于宇治川，源赖政战败后切腹自杀，享年77岁。这个源赖政不仅精于弓箭、还喜欢写歌赋词。“深山藏树影、独家樱花俏”就是他的作品，传诵古今。
而东大寺、兴福寺、三井寺僧众、信徒也联手抗击平家一门。东大寺因此在战火中损毁严重，寺庙中正对着朝拜者的卢舍那大佛被烧毁。
第三个关键词是：鉴真和尚。
公园753年，唐代鉴真和尚历尽千辛万苦东渡日本，在东大寺大佛殿前的戒坛向圣武太上皇等僧俗授戒、鉴真和尚带来的经典被广为传诵。
而到了1567年战国时代的永禄十年，发生三好、松永之乱，大佛殿再次被烧毁，卢舍那大佛的头部、左手被烧落，上半身及莲华宝座受损严重。
所以说：佛门也不完全是清净之地。只要有人的地方就有利益争夺、势力划分、结党营私、残酷斗争。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
