重庆
文／樊荣强
《论语·为政第二》第8节：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生；曾是以为孝乎？”
子夏是孔子的弟子，他问孔子什么是孝，或者该怎么做才算是尽孝。关于孝，《论语》中讲到很多次，可以说中国从古到今都有一个孝道治国的传统。针对子夏的问题，孔子回答很简洁，两个字——色难。色就是脸色，扩而广之，就是指你对待父母的态度；难就是表示很困难。再明确一点说，就要你在父母面前表现出和颜悦色这种态度，是非常难的。
色难后面是一个句号，句号后面还有一句话，是什么意思呢？当孔子说你要对父母保持和颜悦色的态度很难的时候，子夏就有疑问，说这有什么难的呢？一个脸色嘛，多简单的事。因此，孔子就继续解释说，“有事”，就是有事情的时候，“弟子服其劳”，就是年轻人帮父母干活；“有酒食，先生馔”，就是有酒有食的时候，让长辈先吃。“曾以为是孝乎”，孔子反问子夏，你以为这就是孝吗？你以为做这些事情就算是尽到孝了吗？孔子说，这些事情其实还是比较简单的，跟老人家干活，有饭吃、有酒喝的时候，就让老人家、长辈先吃先喝，他说这个事情是比较简单的。
那我们回头来看一下这个“色难”，为什么很难呢？在这里，我给大家一个提示，就是我们的所谓讲话究竟是在干什么？是在回答问题。你拿着“色难”两个字要展开讲的时候该怎么办呢？就是要提出疑问，提出立题。我讲的立题，就是建立问题，提出疑问。色难，就是给父母好脸色看是非常难的。为什么很难呢？我讲三个原因。
第一种原因，啰嗦。人老了，多数情况下都会比较啰嗦。我们年轻人听到老年人啰嗦的时候呢，心里边就会很烦；心里边很烦，这个脸色、表情、态度就不是那么好看了。包括我们的中年人，你自己有一个小孩子，正在读小学或者读初中，你要去问你的孩子，他烦不烦你，他也会烦你，原因就是嫌你啰嗦，整天话不停，整天就把嘴巴放在他的身上，他心里边很不舒服。这个时候你看到孩子的脸色怎么样？一定是很难看的。
第二个原因，固执。人年纪大了之后，经过几十年以后，不是人人都能做到四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺，有些老年人越活越固执，所以我们有句这样的老话——“不听老人言，吃亏在眼前”，就是老人家他觉得自己经历了很多事，吃的盐比你吃的饭吃的米还要多，因此他认为他的观点、想法是对的，因而非常固执。当年轻人与他相对的时候呢，你很难去和他争辩，你要和他争辩他就会非常地生气。这个时候，由于他的固执，你要保持好的脸色、好的态度，容易吗？不容易的。
第三个原因，干涉。因为老年人永远把年轻人当成孩子。什么意思？老年人八十岁了，你五十岁、六十岁，你都几十岁的人了，但是，在他们的眼里你依然是个孩子。所以他还会干一件事情——干涉你的生活，对你的事情经常指手画脚。但是，我们也知道代沟这个词，时代不同了，想法是不一样的。老年人的想法是基于他们那个年代的生活经历，而年轻人有年轻人的追求，有年轻人的生活方式，但是因为你是孩子，有些个老年人他总是要去干涉年轻人的生活，说你这不对那不对，这要改那要改，这个时候你能保持好的脸色、好的态度吗？很难的，对不对。
这就是我们讲色难——年轻人、晚辈很难对自己的父母保持好的脸色和态度，为什么难，就难在这三个方面。最后提示一下，我们讲话的时候在干什么？在提出疑问，然后再去回答它。所以你看到上面这段话的时候，你要展开讲话，你就可以围绕这个“色难”提出疑问，然后再去回答个一二三，完成一个很好的演讲了。
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