《金光明经》正论品第十一 白话译文

《金光明经》正论品第十一

小悟 白话译文

这时，佛陀对地神坚牢说：“在过去，有一位国王名叫力尊相，他有一个儿子名叫信相，不久之后将要接受灌顶仪式，成为国王，统领国土。那时，父王力尊相告诉他的儿子信相：‘世间有一种正论，能够很好地治理国家。我过去也曾是大子，不久之后继承了王位。那时，我的父王就将这种正论传授给了我。我依靠这种正论，在两万年的时间里，很好地治理了国家，从未有过一念的非法之行，对眷属也没有丝毫的偏爱。’那么，什么是治世正论呢？”

“地神！当时，力尊相王为了教导信相大子，说了这样一首偈言：

现在我要说，关于国王们的正当议论，（我今当说，诸王正论，)

为了利益众生，消除所有的疑惑。（为利众生，断诸疑惑。)

所有的人王和天界的天王，（一切人王、诸天天王，)

应该感到高兴，双手合十，仔细聆听。（应当欢喜，合掌谛听。)

各位国王和睦相处，聚集在金刚山，（诸王和合，集金刚山，)

保护世界的四方，提出问题给梵天王：（护世四镇，起问梵王：)

尊敬的梵天，您在天界自由自在，（大师梵尊，天中自在，)

能够消除疑惑，请为我们解答。（能除疑惑，当为我断。)

什么样的人可以被称为天？（云何是人，得名为天？)

什么样的人王又被称为天子？（云何人王，复名天子？)

生在人间，住在王宫里，（生在人中，处王宫殿，)

用公正的法律治理世界，因此被称为天。（正法治世，而名为天？)

护世四天王问完这个问题后，（护世四王，问是事已，)

梵天尊师立刻用偈语回答：（时梵尊师，即说偈言：)

你现在虽然用这个问题来问我，（汝今虽以，此义问我，)

我将为所有众生，（我要当为，一切众生，)

详细阐述并宣扬最高的道理。（敷扬宣畅，第一胜论。)

因为积累了业力，所以生在人间，（因集业故，生于人中，)

作为国王统治国土，所以称为人王。（王领国土，故称人王。)

在胎中时，被众天神守护，（处在胎中，诸天守护，)

或者是先被守护，然后才进入胎中；（或先守护，然后入胎；)

虽然在人间，生为国王，（虽在人中，生为人王，)

因为受到天神的保护，所以也被称为天子。（以天护故，复称天子。)

三十三天的每个天神，（三十三天，各以己德，)

都用自己的德行，（分与是人，故称天子。)

赋予这个人，因此他被称为天子。（神力所加，故得自在；)

由于神力的加持，他能够自由自在；（远离恶法，遮令不起；)

远离恶行，阻止它们发生；（安住善法，修令增广；)

坚持善行，让它们增长扩大；（能令众生，多生天上。)

这样的人王，也被称为执乐，（半名人王，亦名执乐，)

罗刹魁脍，能够阻止各种恶行；（罗刹魁脍，能遮诸恶；)

也被称为父母，教导并鼓励行善。（亦名父母，教诲修善。)

展示因果报应，受到天神的保护；（示现果报，诸天所护；)

善恶的各种行为，无论是现在还是未来，（善恶诸业，现在未来，)

都会受到果报，受到天神的保护；（现受果报，诸天所护；)

如果有恶行，却放任不管，（若有恶事，纵而不问，)

不加以惩罚，不用正法教导，（不治其罪，不以正教，)

舍弃善法，增长恶行，（舍远善法，增长恶趣，)

因此使国家中充满了奸诈和斗争，（故使国中，多诸奸斗，)

三十三天的每个天神，都感到愤怒，（三十三天，各生瞋恨，)

因为国王放任恶行不加以治理。（由其国王，纵恶不治。)

破坏国家的正法，使奸诈行为盛行；（坏国正法，奸诈炽盛；)

其他地区的敌人，竞相来侵犯和掠夺；（他方怨敌，竞来侵掠；)

国家所有的财产和珍宝，（自家所有，钱财珍宝，)

被各种恶贼共同来抢劫。（诸恶盗贼，共来劫夺。)

如果按照正法治理国家，就不会发生这些事情；（如法治世，不行是事；)

如果这样做了，国家就会灭亡。（若行是者，其国殄灭。)

就像疯狂的大象践踏莲花池，（譬如狂象，踏莲花池，)

突然刮起暴风，频繁降下恶雨，（暴风卒起，屡降恶雨，)

恶星频繁出现，日月失去光芒，（恶星数出，日月无光，)

五谷和果实都不生长茂盛；（五谷果实，咸不滋茂；)

因为国王舍弃正法，导致国家饥荒，（由王舍正，使国饥馑，)

天神在宫殿里都感到忧愁烦恼，（天于宫殿，悉怀愁恼，)

因为国王残暴，不修行善事。（由王暴虐，不修善事。)

这些天神相互议论说：（是诸天王，各相谓言：)

这个国王行为恶劣，与恶人为伴。（是王行恶，与恶为伴。)

因为他作恶，很快就遭到天神的愤怒；（以造恶故，速得天瞋；)

因为天神的愤怒，国家不久就会衰败，（以天瞋故，不久国败，)

不合法的武器、奸诈斗争、（非法兵仗、奸诈斗讼、)

疾病和瘟疫，聚集在这个国家。（疾疫恶病，集其国土。)

于是天神就离开这个国王，（诸天即便，舍离是王，)

使他的国家衰败，产生巨大的忧愁和烦恼。（令其国败，生大愁恼。)

国王的兄弟、姐妹、家人和妻子，（兄弟姊妹、眷属妻子，)

都流离失所，国王本人也灭亡了；（孤迸流离，身亦灭亡；)

流星频繁坠落，两个太阳同时出现；（流星数堕、二日并现；)

其他地区的恶贼，侵犯并掠夺他的国土；（他方恶贼，侵掠其土；)

人民饥饿，遭受许多疾病和瘟疫；（人民饥饿，多诸疾疫；)

国王重视的大臣，都离开了人间；（所重大臣，舍离薨亡；)

象、马、车辆，一瞬间都消失了；（象马车乘，一念丧灭；)

各个家庭的财产，国家所有的资源，（诸家财产，国土所有，)

都被互相抢劫，死于刀剑之下；（互相劫夺，刀兵而死；)

五大行星和其他星宿，都违背了常规的运行；（五星诸宿，违失常度；)

各种疾病和瘟疫，遍布整个国家；（诸恶疾疫，流遍其国；)

那些接受宠禄、被任命的大臣，（诸受宠禄，所任大臣，)

以及所有的官员，专门做非法的事情，（及诸群僚，专行非法，)

像这样作恶的人，却受到特别的恩宠和待遇，（如是行恶，偏受恩遇，)

而那些修行善法的人，却日益衰败；（修善法者，日日衰灭；)

对于作恶的人，表现出恭敬，（于行恶者，而生恭敬，)

而对于修行善法的人，却漠不关心。（见修善者，心不顾录。)

因此使世间出现了三种异常现象，（故使世间，三异并起，)

星宿的运行失去了规律，暴风雨降临，（星宿失度，降暴风雨，)

破坏了甘露、无上的正法、（破坏甘露、无上正法、)

生命和土地的肥沃；（众生等类，及以地肥；)

对恶劣的事物表示恭敬，摧毁了所有的善人，（恭敬弊恶，毁诸善人，)

因此天降冰雹、饥饿和疫病；（故天降雹、饥饿疫病；)

谷米和果实的滋味都减退了；（谷米果实，滋味衰减；)

多病的生命充满了国家；（多病众生，充满其国；)

甜美美味的果实，每天都在减少；（甘美盛果，日日损减；)

苦涩和恶味，随时都在增长。（苦涩恶味，随时增长。)

原本是游戏和可爱的地方，（本所游戏，可爱之处，)

都变得枯萎，没有什么可以让人快乐的了；（悉皆枯悴，无可乐者；)

生命所食用的，精致美味的食物，（众生所食，精妙上味，)

逐渐减少；食物不再使人丰满，（渐渐损减；食无肥肤，)

容貌变得丑陋，体力减弱；（颜貌丑陋，气力衰微；)

无论吃什么，人们都不知满足；（凡所食啖，不知厌足；)

力量、精力和勇气都完全消失了；（力精勇猛 悉灭无有；)

懒惰和懈怠充满了国家；（懒惰懈怠，充满其国；)

许多疾病和痛苦，困扰着人们的身体；（多有病苦，逼切其身；)

恶星的变化，罗刹的混乱行为。（恶星变动，罗刹乱行。)

如果有国王，行为不合法，（若有人王，行于非法，)

增长恶行，损害人和天道，（增长恶伴，损人天道，)

在三有（欲界、色界、无色界）中，遭受许多痛苦，（于三有中，多受苦恼，)

引起这样等等，无数的恶事，（起如是等，无量恶事，)

都是因为国王偏爱眷属，（皆由人王，爱着眷属，)

放任他们作恶，不加以治理。（纵之造恶，舍而不治。)

如果是受到天神保护而生的人，（若为诸天，所护生者，)

这样的国王，最终不会这样做。（如是人王，终不为是。)

有行为善良的人，将生于天界；（有行善者，得生天中；)

行为不善良的人，将堕入三恶道；（行不善者，堕在三涂；)

三十三天的天神，都感到焦热。（三十三天，皆生焦热。)

由于国王放任恶行，不加以治理，（由王纵恶，舍而不治，)

违背了天神和父母的教诲，（违逆诸天，及父母敕，)

如果不能正确治理，就不是孝顺的儿子；（不能正治，则非孝子；)

引起各种奸恶，破坏国土的人，（起诸奸恶，坏国土者，)

不应该放任，应该正确地惩罚罪行。（不应纵舍，当正治罪。)

因此，天神保护这样的国王，（是故诸天，护持是王，)

以消除恶法，修行善法，（以灭恶法，修习善故，)

在现世正确治理，增加国王的地位，（现世正治，得增王位，)

应该各自讲述，善与不善的行为，（应各为说，善不善业，)

能够显示因果关系，因此能够成为国王。（能示因果，故得为王。)

天神保护，邻国的国王和助手，（诸天护持，邻王佐助，)

为了自己和他人，修正治理国家；（为自为他，修正治国；)

有破坏国家的人，应该正确地教导，（有坏国者，应当正教，)

为了生命和国家，修行正法，（为命及国，修行正法，)

不应该作恶，不应该放任恶行，（不应行恶，恶不应纵，)

所有其他的事情，不能破坏国家。（所有余事，不能坏国。)

必须因为有许多奸诈，然后才会崩溃，（要因多奸，然后倾败，)

如果引起许多奸诈，破坏国土。（若起多奸，坏于国土。)

就像大象破坏莲花池一样；（譬如大象，坏莲华池；)

怨恨天神，所以天神感到恼怒，（怨恨诸天，故天生恼，)

引起各种恶事，遍布整个国家。（起诸恶事，弥满其国。)

因此应该遵循，正确的法治国家，（是故应随，正法治世，)

用善良来教化国家，不顺从非法；（以善化国，不顺非法；)

宁愿舍弃生命，也不偏爱眷属，（宁舍身命，不爱眷属，)

对亲人和非亲人，心要保持平等：（于亲非亲，心常平等：)

看待亲人和非亲人，和谐统一。（视亲非亲，和合为一。)

正直的行为名声，传播到三界，（正行名称，流布三界，)

用正确的法治国，人们多行善；（正法治国，人多行善；)

常以善良的心，仰望国王，（常以善心，仰瞻国王，)

能使天众，完全充实；（能令天众，具足充满；)

因此正确的治理，被称为人王。（是故正治，名为人王。)

所有的天神，爱护人王，（一切诸天，爱护人王，)

就像父母，拥护他们的孩子一样；（犹如父母，拥护其子；)

因此使日月、五星和其他星宿，（故令日月，五星诸宿，)

按照它们各自的规律，不失去常度；（随其分齐，不失常度；)

风雨随时，没有各种灾难，（风雨随时，无诸灾祸，)

使国家丰实，安乐繁荣，（令国丰实，安乐炽盛，)

增加人民，天神的数量。（增益人民，诸天之众。)

因为这些原因，所有的人王们，（以是因缘，诸人王等，)

宁愿舍弃自己的生命，也不应该做恶事，（宁舍身命，不应为恶，)

不应该放弃正法的宝贵。（不应舍离，正法珍宝。)

因为正法的法宝，世人能够享受快乐，（由正法宝，世人受乐，)

应该常常接近，遵循正法的人，（常当亲近，修正法者，)

聚集功德，美化自己的身体和心灵；（聚集功德，庄严其身；)

对自己的家人和眷属，要常常知道满足；（于自眷属，常知止足；)

应该远离恶人，修行正法；（当远恶人，修治正法；)

安置众生于各种善法之中，（安止众生，于诸善法，)

教导和保护他们，使他们远离不善。（教敕防护，令离不善。)

因此，国家将安全、稳定且富饶快乐，（是故国土，安隐丰乐，)

这位国王也将获得，充满威严和德行。（是王亦得，威德具足。)

根据人民所行的恶法，（随诸人民，所行恶法，)

国王应该加以调教和制服，按照法律来教导他们，（应当调伏，如法教诏，)

这样的国王将会得到，美好的名声和好评，（是王当得，好名善誉，)

能够很好地保护和使众生安乐。（善能摄护，安乐众生。)

翻译：小悟

来源：《金光明最胜王经》