苏东坡为什么总是那么快乐？林语堂一句话说明白了

苏东坡之名，在我国是家喻户晓、妇孺皆知。

官方一点地说，他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都达到了时代巅峰。

诗则与黄庭坚并称“苏黄”，词则与辛弃疾并称“苏辛”，文则与欧阳修并称“欧苏”，书则为“宋四家”之一。他就是一个文艺天才、全才。

民间一点地说，他在全国各地百姓心里，都留有深深的纪念，像我们浙江来说，到杭州，吃则必尝“东坡肉”，游则必逛“苏堤”。

他整个人都已经走进了世俗日常。这与同样是少见的天才的李白相比，就很不一样了。李白那确实是太仙了，高蹈而远，苏轼却很近，我们一提起他，眼前总能浮显出一个笑眯眯的邻家阿叔的形象。

事实上，他也的确是个很喜欢与各色人等相处的人。他说：

吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。眼见天下无一个不是好人。

够率真洒脱吧？

但大家又都知道，他这一生，其实是一直处于流放之中。而造成他这一辈子颠沛流离的，除了他的“一肚子不合时宜”外，更大问题在于“人”——一些专意对他进行打击的人身上。

不过这里不打算进行辩诬和批判，毕竟人家苏东坡就没真正在意过那些拼命把他往流放路上推的人们。我们只说他是怎样对待自己的流放生涯的。

林语堂对苏东坡心有独钟，他在《苏东坡传》序言里说：

苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。

在另一部名著《生活的艺术》中，林语堂也把苏东坡列为第一有魅力的人物。

苏东坡如此多面的形象，让国人一提起就会亲切而温暖地会心一笑的形象，“第一有魅力”的形象，主要是在流放中树立起来的。

他在《自题金山画像》中说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是自嘲，但后世证明这是实话：他在流放地创造的“功业”，已成了我国文化的基业，也把他送上了文化诸神之山的峰巅。

应该说，如果宋太祖没有留下“不杀士大夫”的遗训，恐怕苏东坡不知已经死过多少回了；也因此，流放就成了极刑，并且越流越远，越流越蛮荒，直至天涯海角。

毫无疑问，苏东坡处于巨大的困境之中。然而苏东坡却把困境过成了顺境，把流放当成了旅行。

他欣赏，他发现，他创造生活和诗歌；他不停地玩，不停地吃，不停地挥洒他那“常行于所当行，常止于不可不止”的文字。

流放在黄州时，他到郊外游玩，发现城东有块坡地没人耕种，开垦了种菜，遂命之为“东坡”，“东坡居士”也应运而生。

他还发明了一道经典菜肴“东坡肉”。猪肉不是挺贵的嘛！苏东坡挺有钱啊！错了，原来“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”。他拿来一研究，就成了美味了。

流放惠州之前，苏东坡在杭州，所以这第二次流放对他显然是很大的打击，在给弟弟苏辙写词《木兰花令·梧桐叶上三更雨》时有“梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处”等句，颇为低落；但心情很快就变好了，因为他吃上荔枝了：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

不知他的政敌们读了此诗，当作何感想呢？估计是在考虑下一站流放地了。

除了荔枝，苏东坡还发明了“烤羊蝎子”：

“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者挣买，时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟者热流出，渍酒中，点薄盐炙微焦食之。终日抉剔，得株两于肯肇之间，意甚喜之。如食蟹鳌。率数日辄一食，甚觉有补。”

他很享受骨头缝里的肉沫的美味。

第三次流放来了，直接到了天涯海角。苏东坡这回是觉得大概是真的回不去了，但是这照样挡不住他寻找生活快乐的热情。

他直接把自己当成了海南人：“我本儋耳人，寄生西蜀州。”“他年谁与作地志, 海南万里真吾乡。”

然后他居然发现了海滩上有很多类似石头一样的东西，捡回去一琢磨，发明了“烤生蚝”。

吃起来太美味了，他还写信给儿子苏过说，“无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味”。他这纯粹是故意气人的吧！

当然，流放中除了吃，苏东坡不会忘了记录他的行与思，《水调歌头》《前赤壁赋》《江城子》……一出手就是最高文学成就。只是这些，对他来说，也许不是最有意思的。

林语堂说：

“以文采论，他远超其他文人，自然无须心怀妒忌，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副纯朴自然相，故无须尊贵的虚饰。所以苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。”

说明白了吧？

他已经超越了别人，在真正意义上“一览众山小”，不再需要与别人计较；但我觉得他其实更进一步，超超了自己，抵于通达。正如《前赤壁赋》中所写：

“夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

这于大多数人只是梦想，而他做到了。