陕北民歌的诗性表达和创新发展

“榆林日报”

比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。

陕北民歌多为上下两句式结构，两句一押韵，形成一个段落，很适合比兴手法的运用。其中，信天游最为典型。

“一对对白鹅河湾湾站，想起我哥哥心缭乱。”

“大红果子剥皮皮，人家都说我和你。”

“一道道山来一道道水，咱们中央红军到陕北。”

上句起兴作比，下句点题言实。将所表达的主题与不相关的事物结合联系，抽取二者共同之处，索物托情，再加上尾字协调的韵律，达到了巧妙贴切、浑然一体的艺术表现效果。

陕北民歌选。

比兴手法最早见于《诗经》，在汉乐府诗、唐诗宋词和现代诗中都是常用的表现手法。在陕北民歌中，比兴手法同样广泛应用，以星辰日月、山水沙土、风云雨露作比；也有以花草树木、鸟禽虫鱼作比；还有以柴米油盐、五谷杂粮、衣食起居作比，直白自然，给人以充分的想象空间和传神灵动的画面感。

“从结构、歌词、旋律来看，陕北民歌鲜明的艺术特点和直抒胸臆的表达方式，既易于传唱，也让听者容易感知到歌里饱含的情感和思想。”国家一级演员、陕西省歌舞剧院青年歌唱家沙莎说。

除了比兴，比喻、夸张、比拟、设问、排比、对偶、反复等修辞手法在陕北民歌中也随处可见。一首歌甚至一句歌词中就囊括多种修辞手法，让陕北民歌有着极强的表现力。

新时期陕北民歌手专辑墙。

语言风格、表现手法、音乐特征、文化背景都独树一帜的陕北民歌在不同时期都与时代息息相关。

从反映劳动者和劳动生活的传统陕北民歌《揽工调》《打夯号子》《走西口》《泪蛋蛋抛在沙嵩嵩林》等，歌曲基调大都苍凉悲情；到延安“鲁艺”时期，一批专业文艺工作者深入民间对陕北民歌进行收集、整理、改编、创作、出版，《翻身道情》《绣金匾》《东方红》《黄河大合唱》《南泥湾》等脍炙人口的作品出现，这时候的陕北民歌基调变得乐观昂扬。

20世纪50年代，中央歌舞团第一支陕北民歌合唱队组建，他们筛选部分陕北民歌将其改编成领唱、合唱等形式，陕北民歌不再只以单声部、独唱形式演唱。1954年，《三十里铺》《兰花花》等合唱曲目在全国十大城市巡演，陕北民歌唱响国内大江南北。

20世纪80年代，以陕北民歌为底色的“西北风”蓬勃兴起，《信天游》《黄土高坡》等流行歌曲风靡全国。紧接着，电影让陕北民歌通过银幕以全新的形式传播。《人生》里的《叫一声哥哥你快回来》，《黄土地》里的《女儿歌》，陕北民歌的“添色”增加了电影艺术感染力的同时，也助推其行业发展。

陕北民歌的主题和内容跟随社会的变迁发展发生着变化，但陕北民歌的独特的艺术魅力和贴近生活的创作内涵恒久不变。

2019年起，40余位来自全国各地的音乐人赴榆林多地进行“陕北民歌新时代采风创作活动”，历时三年创作录制《陕北绿了百姓笑了》《威风腰鼓黄河口》《山沟沟来客》《山变水变你不变》《走榆林》等15首展现陕北新风貌、新生活的新民歌作品。

“新民歌把新时代下陕北老百姓质朴的心声和真挚的情感唱了出来，反映出陕北从过往到如今的新变化、新风貌和新气象。陕北民歌仍要紧扣时代、与时俱进，敞开心胸去拥抱当下、拥抱变化。”沙莎说。

沙莎在意大利罗马演唱《三十里铺》等陕北民歌。（受访者供图）

近年来，陕北民歌不仅在国内各大舞台上大放异彩，而且在奥地利、德国、美国、英国、意大利、西班牙等海外国家的音乐厅内也接连奏响来自黄土高原的天籁之音。

“走出国门不仅为陕北民歌、陕北文化的对外交流打开了一扇扇‘窗户’，也让外国人通过陕北民歌感受我们蕴含其中的民族精神和气节。”谈及多次去国外演出陕北民歌的经历，沙莎深有感触地说，“在国外演出，我也会听到外国人用汉语和英语演唱陕北民歌。音乐无国界，同样，陕北民歌也没有国界，陕北民歌和它特有的艺术魅力值得被更多人听见和感受。”

来源：群众新闻网

编辑 叶蕊 校对 拓智慧 责编 李治学