北京
艺术创作不能拘束，要有一定特色和个性，就拿“唐楷”举例，因唐人继承正统“二王”笔法，再加上欧阳询、虞世南等名家，深谙“尚法”理念，用笔一丝不苟，点画匀和平整，每个字恪守“八法”。
后人被其“楷法”吸引，大多临摹“唐楷”入门，首先可以肯定的是，这种理念没有错误，但是“唐楷”笔势精严，现代人基础薄弱，深层的技巧参不透，同时“唐楷”结体方正，较为拘谨、肃穆。
相对来说，它的艺术气息和灵活性不强，若是临习过多，容易造成单调、束缚之病，其实辅以宋代的楷书临摹，能够化解这一问题，众所周知，宋代善写行书，精通楷书的寥寥无几。
数量少并不代表水平差，比如当时有位“富家公子”，他写的楷书，比唐代大师还高级，此人就是南宋“楷书战神”张即之，他出身名门望族，父亲是参知政事张孝伯，舅舅是爱国词人张孝祥。
受到家族的文艺熏陶，张即之自幼酷爱书法，他以古法为宗，师法欧阳询、褚遂良等晋唐名家，炼化基本功，之后临摹米芾、苏轼的法帖，汲取“尚意”理念，将灵动、自如的思想，与“楷法”融合。
由此练就一手峭拔劲健、精巧明朗的楷书，我们欣赏最经典的《汪氏报本庵记》，此作写于笔法成熟之后，全篇共计688字，单字约为1.5厘米，其字看似外露劲峭，实则露锋和藏锋搭配运用。
下笔力道深沉，势态干脆果断，墨色时而浓润，时而枯涩，枯笔处如苍松老练，润丽处则曼妙俊丽，粗细浓淡交织，不仅具有韵律感，视觉对比也颇为鲜明，字体富有立体感，更显生动的艺术之美。
据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”，当时敌对的金国、女真族，重金求购其字，他不仅在国内名冠一时，其字帖传入日本后，也备受推崇。
日本禅宗寺院，挂有他写的牌匾，甚至其字被奉为“国宝”，列入“四绝”之首，可是当代很多喷子，批判其字“丑俗”，这种谬论，安世凤早已反驳。
他曾说：“今评其笔意，亦非有心为怪，唯象其胸怀……峭拔之可骇耳。自开天以下，千奇万异，何独字法不得任情哉”，现代人推崇个性，恰好张即之楷书独具风采，如今深得专家、学者青睐，此作更是颇为精湛，字字经典巧妙。
《汪氏报本庵记》古代流传有序，真迹曾藏于文征明、项元汴、乾隆手中，目前珍存在辽宁省博物馆，时常临摹，可以掌握灵妙的楷书笔法，用笔畅达多变，气力沉着稳健，提升字体的生动感，呈现意趣和个性，脱离千篇一律的困境。
经多方努力，如今我们对张即之《汪氏报本庵记》，进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变等细节，全都一览无余，与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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