终南山5万隐士：是真归隐还是捞钱，一场大雪就看出来了

终南山，一个承载着无数人“诗与远方”的地方，近年来几乎成了“隐居”的代名词，朋友圈里的“岁月静好”，短视频里的“采菊东篱”，仿佛终南山就是现代都市人逃离喧嚣、净化心灵的乌托邦。

可是真相远比这复杂得多，越来越多的人涌入终南山，披上“隐士”的外衣，却在心底盘算着流量、名气和金钱。

这片曾经的清修之地，如今正上演着一场荒诞的“逃离”闹剧，这到底是集体觉醒，还是一场精心策划的自我欺骗？

“隐居”这个词本身就带着一种浪漫主义色彩，从古代文人墨客的诗词歌赋，到现代都市人的心灵鸡汤，它总是与“超然物外”、“返璞归真”联系在一起。

终南山恰好提供了这样一个完美的“舞台”，几千年前，陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，道尽了古代文人对田园生活的向往，而终南山，作为道教文化的发祥地，更是被蒙上了一层神秘的面纱。

老子在此讲经说道，楼观台成为道家圣地，无数道教流派在这里兴起，也吸引了历代文人雅士前来寻仙问道，寄情山水。

西周的姜子牙，西汉的张良，唐代的孙思邈，宋代的王重阳，这些历史上的名人，都曾与终南山结下不解之缘。

这使得终南山在人们心中，不仅仅是一座山，更是一个精神符号，一个可以逃离尘世喧嚣、追寻内心平静的理想之地。

到了现代，随着城市化进程的加快，生活节奏越来越快，竞争压力也越来越大，996、房贷、车贷、教育……这些现实问题压得人们喘不过气来。

在这种情况下，越来越多的人开始向往“诗与远方”，渴望逃离都市的钢筋水泥，回归自然的怀抱，终南山这个承载着古代隐士文化的地方，自然而然地成为了现代人“逃离”的首选之地。

网络上流传的“逃离北上广”、“城市套路深，我要回农村”等口号，更是加剧了这种趋势，一些年轻人，像油画系学生张二冬一样，放弃了都市的繁华，来到终南山脚下租一间小院，过起了“男耕女织”的生活。

他们将自己的山居生活写成文章、拍成视频，分享到社交平台上，引发了广泛的关注和共鸣。网红李子柒的走红，也从侧面印证了人们对田园生活的向往。

但是这种对“隐居”的向往，究竟是发自内心的渴望，还是一种被现代社会焦虑裹挟下的无奈选择？终南山，真的能成为现代人的精神家园吗？

终南山这座曾经的清修之地，如今却鱼龙混杂，真假隐士难辨，有人真心归隐，有人沽名钓誉，有人逃避现实，也有人试图从中牟利。

真正的隐士，像王芝霞一样，或许不被家人理解，甚至遭受非议，但他们内心坚定，追求精神上的超脱，他们远离尘世喧嚣，过着简朴的生活，潜心修行，不为外物所动。

他们或许住在简陋的茅屋里，或许在山洞中修行，但他们内心平静，与自然和谐共处，他们才是终南山真正的守护者，也是“隐士”精神的真正传承者。

随着终南山“隐士”的名气越来越大，越来越多的人涌入这里，披上“隐士”的外衣，却心怀鬼胎，他们并非真心想归隐，而是看中了终南山的名气和流量，试图从中获利。

有些人打扮成“隐士”的样子，在山路上摆摊算命、兜售所谓的“灵丹妙药”，骗取游客的钱财，有些人则开设“隐士培训班”，打着“修身养性”的旗号，收取高额学费。还有些人利用“隐士”的身份进行网络直播，吸引粉丝打赏，甚至进行商业推广，这些人，玷污了“隐士”这个词的含义，也破坏了终南山的清净。

终南山，如今已经变成了一个“名利场”，真隐士与假隐士混杂其中，让人难以分辨。

这种乱象，不仅破坏了终南山的生态环境，也损害了“隐士”文化的形象，终南山的居民曾表示，现在的终南山，六成是假隐士，两成是逃避现实的暂居者，只有两成是真正修行的隐士，这种比例，令人唏嘘，终南山这座曾经的隐居圣地，如今已经变了味道。

终南山的冬天，寒冷而漫长，一场大雪，往往就能将真假隐士区分开来。

对于真正的隐士来说，大雪只是自然循环的一部分，并不会影响他们的生活，他们依然会早出晚归，采摘野菜，打坐冥想，或者读书写字，他们早已习惯了这种简单的生活，内心平静，不为外物所动。

对于那些假隐士来说，大雪却是一场严酷的考验，他们无法忍受终南山冬季的严寒，更无法忍受物质条件的匮乏。

他们原本就并非真心归隐，只是为了名利而来，当面对真正的困难时，他们便会原形毕露，选择逃离，他们会收拾行囊，下山回到温暖的家中，或者去往其他地方继续他们的“表演”。

每年冬天，终南山上都会上演这样一幕“逃离”的戏码，那些假隐士，就像候鸟一样，随着季节的变化而来去。

当春暖花开的时候，他们又会重新回到终南山，继续扮演“隐士”的角色，继续他们的“生意”，而那些真正的隐士，则始终坚守在这里，不为外界的变化所动，默默地修行，与自然和谐共处。

一场大雪，就像一面照妖镜，照出了终南山“隐士”群体的真面目，它也提醒我们，真正的隐居，并非简单的逃离，而是一种内心的修行。

终南山“隐士”现象的背后，折射出的是现代人的焦虑和迷茫，在快节奏、高压力的社会环境下，越来越多的人感到身心疲惫，渴望逃离，寻找内心的平静。

他们将“隐居”视为一种解脱的方式，希望通过远离尘世，来摆脱烦恼，获得心灵的自由。

真正的解脱，并非来自外界的改变，而是来自内心的强大，终南山并不能成为所有人的避风港。

那些假隐士，即使身处终南山，也依然无法摆脱内心的空虚和焦虑，他们试图通过扮演“隐士”的角色来获得外界的认可和关注，但这只是一种自我欺骗。

真正的平静，来自于内心的修行，来自于对自身价值的肯定，我们不应该将“隐居”视为逃避现实的借口，而应该积极面对生活中的挑战，努力提升自身的能力，寻找自身存在的意义，只有这样，才能获得真正的内心平静和自由。

那些在终南山苦修的真隐士，他们或许没有丰富的物质生活，但他们拥有内心的富足，他们通过修行，找到了生命的意义，也找到了与世界相处的方式。

他们才是真正的智者，也是我们学习的榜样，而那些假隐士，他们即使获得了名利，也依然无法填补内心的空虚。他们迷失在名利的追逐中，最终只会一无所获。

他们的“隐居”，只是一场闹剧，一场自我欺骗。

参考来源：

《[国际纪录片评选]隐士》来源 : 央视网2015-11-09
《解密当代终南山隐士生活真相 纪录片<隐士>成都放映》红星新闻2017-09-16