他原是民国风流贵公子，却在39岁抛妻弃子、剃度出家，为何？

“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。”每当面临送别的场景，难免会想到这支曲子。这首《长亭送别》曲调由近代佛学大师弘一法师谱写。说来弘一法师的另一个名字可能更为大家所熟知——李叔同。他的人生经历跌宕起伏，依照小编的眼光来看，他更像是现实的贾宝玉。现在，让我们回到那个时代，看一看一代风流人物李叔同波澜壮阔的人生。

红尘游戏真有趣

李叔同出身显赫，家境殷实。虽然父亲去世得早，但由于维新变法失败的影响，李家南下定居上海，还有自己的钱庄生意。李叔同青年时代的生活不可谓不潇洒自由。在当时，中国社会处于转型时期，中国传统社会当中文人以为风雅的事物和兴趣爱好依旧在上流社会和文人圈子当中有地位，从西方社会流传过来的舶来品也在中国颇有市场。李叔同作为一个有钱、有闲又有闲情逸致的年轻贵公子，自然不会错失邂逅这些新鲜事物的机会。

李叔同有不俗的艺术鉴赏能力和创作能力，他的诗词创作在近代文坛绝对可以独树一帜。客居上海时，他将以往所作诗词汇编为《诗钟汇编初集》，在当时的部分诗人群体中广为流传。后又有诗集《李庐诗钟》。但他不是安于享乐的俗人，在艺术的世界里探索之时不忘关心民生，《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》便是此类作品。

除了诗词之外，李叔同在音乐、书法、绘画、金石各个方面都做出了成绩，或者说将其做到了登峰造极的地步。

而情感方面，家世显赫文采出众的翩翩佳公子自然也有不少故事。李叔同18岁时，在母亲的安排下娶了茶商之女俞氏，并孕育了三个孩子。但是由于两人之间性格不合又没有什么共同话语，这段婚姻对他来说更多像是枷锁。直到后来，李叔同在日本邂逅了春山淑子，才唤醒了他对于爱情的渴望，但是二人结婚后，他又在道德的压迫下觉得愧对俞氏。

有人大梦醒，有人大梦终

1918年，39岁的李叔同正值壮年，却做了一个令所有人震惊的决定。这位文艺界的才子，在红尘俗世的游戏中如鱼得水的天才，决定抛妻弃子、剃度出家。他的妻子得知这个消息后都不敢相信，几乎晕厥过去。

关于李叔同出家的原因，历来众说纷纭。一种流传较广的说法是经济原因，但是李家的经济状况历来不能算差，这个说法还是有缺漏的。

另一种说法是，经世济民的理想破产，导致他对现实世界彻底失望，从而遁入空门。这个说法确实有一定的依据。李叔同一直都非常支持康有为、梁启超的理想，维新变法的失败对他造成了一定的打击，这个是有可能的。他自己也在诗词中写道：“修齐治平，经事济世，当真冥冥也，渺渺也。” 不过，从他出家之后的举动上看，他并未完全放弃自己经世济民的理想。李叔同出家之后，还以“弘一法师”的名声筹措粮食，发起救国运动。尽管离开红尘俗世，但他仍旧心系人间。

依照笔者看来，李叔同皈依佛教的原因可以引用他自己的诗文来解释：“人生如大梦，惟我独先觉。”在经历了艺术世界的遨游、看遍人世间的苦乐悲欢之后，幡然醒悟，发觉人生如梦，转身离去，亲就空灵真境界。

入我门来一笑逢

在李叔同的学生丰子恺的眼中，他的老师出家是为了追求灵魂生活。这样做的文人确实不少，但是如果说有的文人出家是为了追求理想中的审美享受和灵魂陶冶，那李叔同肯定是不属于这部分的。因为他出家，入的是最为严厉的律宗。

从剃度到圆寂，李叔同以弘一法师的身份修行二十四年，这二十四年里他严以律己，严守纪律，生活极其朴素。真正地做到了“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”

李叔同的出身、经历、出家的结局都与《红楼梦》中主人公贾宝玉非常相似，纵观他的一生，真如一块美玉，在红尘中往来一遭，最后翩然离开。