曹福华|错联最是煞风景 妙对从来怡雅怀——金陵小城牌坊联的分析

错联最是煞风景 妙对从来怡雅怀

——金陵小城牌坊联的分析

□ 曹福华

美轮美奂的金陵小城，以其文化蕴涵而成为“人文南京”的又一新名片。然而，镌刻其中“邻曲巷牌坊”上的两副楹联，却存在不同程度的瑕疵或错讹硬伤，显然有损金陵小城的文化形象。现对两副联存在的问题作分析如下：

牌坊正面对联

邻曲沐春风，且看锦肆绵延，琼楼焕彩；

满庭藏古韵，共赏书香雅趣，盛世国潮。

应该说，这副楹联立意很好，但由于用词欠妥、对仗不工，所以姑且称之为“病联”。

用词有误。上联的“锦肆”一词，其本义原指专售锦缎的商铺，引申义常用来比喻文采斐然之意，即以专售锦缎的店家为喻体，来比喻文章辞藻的华丽，与通常所说的“锦绣文章”意思相近。例句如：

南朝·沈约《太常卿任昉墓志铭》：“心为学府，辞同锦肆。”

唐·杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。”

以上例句，皆用“锦肆”的引申义来比喻辞章之华丽。可见，经过历史积淀而约定俗成的汉语词汇，均有其特定内涵以及规范应用的范畴。而在这副楹联中，作者却误将“锦肆”当作“似锦的店铺”使用，加上后面的“绵延”修饰，就成了“似锦的店铺绵延不绝”之意，这显然是对“锦肆”一词误读误用。

对仗欠工。楹联俗称对联，也称“两行诗”，作为汉语言文学独有的文学样式，其思想性就是通过上下联巧妙而工整的对仗来予以展现的，此为楹联艺术与主题思想完美结合的关键所在；而“五要素”正是楹联艺术外在形式必须遵循的基本原则。

什么是“五要素”？即：上下联的字数相等、词性相当、句式相称、平仄相反、语意相联。

纵观这副楹联，虽基本符合“五要素”中的字数、句式、平仄和语意之要求，但“词性相当”却做得不够，以致无论是从本句自对（也称当句对）还是上下联对仗来看，都有待推敲商榷。

先看上联本句自对“锦肆绵延”对“琼楼焕彩”：“绵延”为双声叠韵连绵词，意为“一个接一个，连接不断”，而“焕彩”为动宾结构的偏正词，意为“焕发光彩”，可见，两词相较，明显失当，故而对仗不工。

那么，如何才算工整呢？调整的方式为：或将“绵延”一词调整为同为动宾结构词，如“联珠”一词，表示“美好事物或景象一个接一个相连”之意；或将“焕彩”一词调整为同为双声叠韵连绵词，如“煜爚”一词亦表达“光彩灿烂”之意，这样一来，本句自对便工整了。而一副联只要本句自对工整，亦属于工对范畴：

且看列肆联珠，琼楼焕彩。

或：

且看列肆绵延，琼楼煜爚。

改“锦肆”为“列肆”，一为纠正原联对“锦肆”之误用，避免歧义，再则“列肆”一词，原本就表示“市场成列的商店”之意，所以无论用“绵延”或“联珠”修饰，都十分合适。

再看下联本句自对“书香雅趣”对“盛世国潮”：“书香”为主谓结构词，“盛世”为偏正结构词，故只能勉强算作“宽对”。建议将“盛世”改为“国粹”，意即“中华之精粹”，且同为主谓结构词，正好与“书香”形成工对；而“国潮”一词看似金陵小城的广告语，实为新生的网络词汇，意即“中国元素之潮品”的缩略语，如果硬用在楹联中则不免牵强，建议改为“奇芳”，正可与“雅趣”形成工对：

共赏书香雅趣，国粹奇芳。

接下来再看上下联的对仗。前面已说过，如果长联分句间的本句自对合乎对仗要求，就已形成了工对；而未能完成自对的句子，则必须通过上下联而形成对仗。如上联第一分句“邻曲沐春风”与下联第一分句“满庭藏古韵”相对。

不难看出，因“邻曲巷”和“满庭芳”都是园内景点之名，所以作者将它们嵌入联中，似是为了注入金陵小城的元素而增加楹联的个性特色。不过，嵌名也须遵循“词性相当”之原则，否则就成了“硬嵌”而落下硬伤。而“邻曲”与“满庭”词性结构不同。所谓“邻曲”即“邻里”之意，古代五家为邻，巷头称曲，组合起来，就成了并列词组“邻曲”。陆游诗云：“浊酒聚邻曲，偶来非宿期。”而“满庭”一词则是偏正词组，因此若要对仗工整，须将“满庭”一词调整为同为并列词组的“庭园”：

邻曲沐春风，

庭园藏古韵。

经过调整后，整副楹联如下：

邻曲沐春风，且看列肆联珠，琼楼焕彩；

庭园藏古韵，共赏书香雅趣，国粹奇芳。

牌坊背面对联

燕集名士风流，逡家家好景，历代瑞此永明曲；

凤仪嘉宾懿美，蕴步步画境，当时欲辨已忘言。

这副楹联不仅不合联律，且主题不明，语言杂沓。如果称前一副楹联为“病联”的话，那么这一副就是典型的错联，且错得相当离谱。归纳起来共有三点：

平仄混乱，无律可依。按《楹联通则》，楹联创作既可以采用古四声《平水韵》为平仄声调依据，也可以采用新四声《中华新韵》为平仄声调依据，但一副楹联中新旧四声不得混用。

而纵观这副联，无论是以旧韵或新韵度之，其平仄关系都无从对得上，更不用说句式的平仄交替了。

按楹联声律之规范，这副楹联的平仄声调应该这样：

平平仄仄平平，仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄；

仄仄平平仄仄，平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

或者这样：

平平仄仄平平，平平平仄仄，平平仄仄平平仄；

仄仄平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

但事实上，它却是如此：

燕集名士风流，逡家家好景，历代瑞此永明曲；

仄仄平仄平平，平平平仄仄，仄仄仄仄仄平仄；

仄平平平仄仄，平仄仄仄仄，平平仄仄仄平平。

凤仪嘉宾懿美，蕴步步画境，当时欲辨已忘言。

以上用红色标注的，就是此联的声律错乱之处。评定一副楹联的优劣，首先看是否合乎联律，这是最起码的尺度，如果连这一点也达不到，那就根本谈不上是“楹联”。

楹联写作不仅上下联要“平仄相反”，即上联为平平仄仄，下联必须仄仄平平，而且本句中的二、四或四、六不能同声，即第二字与第四字、第四字与第六字必须规避同一声调；而这副联上联第一分句的二、四字和第三分句的二、四字，下联第一分句的二、四字和第二分句的二、四字都是同一声调，此为楹联创作之大忌。

语言杂沓，主题含糊。从写作手法看，这副联似乎想表现一种抚今忆昔、穿越历史时空的对话，但由于作者缺乏总体经营布局、兼之为嵌名而嵌名，以致行文杂沓，语句不通，反给人以莫名其妙的感觉；而联句中所使用的一些词汇如“燕集”“凤仪”“懿美”等，或由于作者未能正确解读并运用之，故而给人以生搬硬套、囫囵吞枣之嫌。

如“燕集”一词，虽已成为金陵小城“八里”之一的名称，但追根溯源，在古汉语中“燕”与“宴”曾为通假字，故而“燕集”专指“宴饮聚会”之意，且通常用在被动句式中，而不能当作动词用来修饰宾语，例如“嘉宾燕集”一语，如果写作“燕集宾客”就错了。这副联开头便写作“燕集名士风流”，这就很容易产生歧义，因为不是每个读者都会把“燕集”当作地名来解读的。

再如“凤仪”一词本指“凤凰的仪态”，引申义常用来比喻人的英俊姿容，此处的“仪”作名词用，为“仪态姿容”之意，但作者却忽略了这些，以致组合成“凤仪嘉宾懿美”这样不通的句子。

而“懿美”一词本为“美善”之意，通常用来赞美一个人的高尚德行，联中用来修饰“嘉宾”，则显得不伦不类。

此外，联中“逡”和“蕴”也用词不当。在古汉语中，“逡”通常与“巡”组成叠韵连绵词“逡巡”，表示反复、徘徊之意，而单用“逡”字，则表示退却之意，那么，“逡家家好景”通吗？

同理，“蕴”本为聚集、包含之意，而“蕴步步画境”是表示“聚集”或“包含”步步画境吗？

由此可见，因作者未能准确把握词意，以致堆砌的辞藻并不能产生预期的语言美之效果，反而造成杂糅的感觉。

语意合掌，句式失对。毋庸讳言，作者大概想通过一副联来“消化”金陵小城的广告宣传语，所以联句总时不时地让人看到“广告”的影子。殊不知，如此这般，楹联独特的艺术魅力反而消失殆尽！

例如，为了体现园区的景物多姿多彩，一地一景，移步换景，便在上联写了“家家好景”之后，又在下联写“步步画境”。姑且不论“好景”和“画境”同为仄声词，根本对不起来，仅从这两句话看，它们表达的意思差不多，而楹联创作最忌的就是对句语意相同或相近，譬如“天地”对“乾坤”、“神州”对“华夏”等等，这在楹联学中被称为“合掌”，是楹联创作必须规避的硬伤。

再如，为表现金陵小城充满“六朝文化”气息，便在上下联结尾分别移入六朝诗人的诗句，上联为南朝谢脁《永明乐》诗句“瑞此永明曲”，下联为东晋诗人陶渊明《饮酒》诗句“欲辨已忘言”。诚然，集句联也是楹联表现形式之一，但前提是，所集诗句必须语意可成对，句式也相近。例如，有人集白居易、杜甫的诗句成联：

枫叶/荻花/秋/瑟瑟；

浴凫/飞鹭/晚/悠悠。

看，上下联花草对禽鸟，季节对时间，重叠词对重叠词，不仅句式相同，且对仗工整，故而妙趣天成。

那么，我们来看看这副联中的两句诗能否成对。

瑞此/永明/曲；

欲辨/已/忘言。

这两句诗不仅句式节点完全不同，而且“瑞此”与“欲辨”、“永明曲”与“已忘言”根本对不上。

综上所述，由于这副联硬伤累累，且无从修改（修改等于推倒重写），若继续悬挂，则完全与金陵小城高雅的文化形象不匹配，有碍观瞻，故建议彻底去除或重新创作。

（作者为南京市楹联家协会常务副主席）