湖南
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接着来讲《楞严经》十番显见的第九番：“是非违见，显见超情”。
「阿难白佛言：“世尊！诚如法王所说，觉缘遍十方界，湛然常住，性非生灭。
与先梵志、娑毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种说有真我遍满十方，有何差别？”」
【译文】阿难对佛陀说：“世尊，诚如无上法王所说的，觉缘周遍十方法界，湛然而常住，其自性不生亦不灭。
这与从前的梵志，如娑毗迦罗所谈的冥谛，以及投灰等各种外道所说的‘真我遍满十方’，有什么差别呢？”
【解读】这里提到了种种外道的名词，这里不做详细解释，网上词典里都查得到。
这里阿难已经明白了我们的自性遍及一切处，且寂然不动，常驻不坏，不生不灭。
那么这与那些外道所说的真我遍满十方等，有什么差别呢？
但是我们还不知道那些外道所讲的自性是什么，所以还要继续看阿难的提问。
「“世尊亦曾于楞伽山，为大慧等敷演斯义：彼外道等常说自然，我说因缘，非彼境界。
我今观此觉性自然，非生非灭，远离一切虚妄颠倒，似非因缘，与彼自然。云何开示，不入群邪，获真实心，妙觉明性。”」
【译文】阿难继续问：“世尊过去也曾在楞伽山，为大慧等敷讲这个道理：那些外道，常说自然。我说因缘，就不同于他们的思想境界。
我现在观察，认为觉性自然。不生不灭，远离一切虚妄颠倒境界，似乎不是因缘的关系，这和他们讲的自然，有什么不同呢？
怎样开示？才使我们不致堕入他们的邪见中，得到真实心，妙觉明性呢？”
