国庆穿和服与木屐两起事件，与司马南在日本着和服，谁更具争议性

10月1日是国庆日，在两处景区，却发生了两起游客着日本元素服饰事件，并引发了网络的热议与争论。

一个是在杭州西湖景区，一位男主播在直播时，手举日本式样的花伞，且穿袜的脚上，还趿拉着一双日式木屐，这身打扮遭到了路人指责，认为他在国庆这一特定时间，着日式打扮不妥云云。

这位男主播却理直气壮说：“我穿个木屐鞋怎么了？我穿木屐鞋，我就犯法了，对不对？”

同样是在10月1日，在湖北某沿河景区，有两位年轻漂亮的女孩，穿着和服在人群中拍照，也有路人提醒和指责她们，但女孩同样是理直气壮地回怼说，这是我们的个人自由。

因此有路人怒怼道：“今天是国庆节，你穿这个合适吗？”；还有人喊：“赶紧换掉！”“太不爱国了！”……据悉，最终两女孩被派出所人员带离了景区 。

首先，得说清一个事实——且应该还是能令民族自豪感强烈的国人，会很开心的一个史实：不论是日本的和服，还是日本的木屐，其实在其源头上，都是来自于我们中国！

所以，我们最起码要有一点共识，即不要将和服、木屐这样的传统服饰，完全跟日本、日本人和日本文化划上了等号——更不必将其与日本军国主义等同了！

其次，在中国，或我们中国人，能不能穿和服或木屐？答案应该是肯定可以的。

首先，对于公众而言，“法无禁止即可为”，我们并没有法律规定，不准中国人穿着日本和服或日本木屐等服饰。

举个例子吧：著名的“流量爱国表演艺术家”司马南，就曾受日本人邀请，在日本喝花酒、吃大肉、着和服，他还大摇大摆地拍照发出来，并附上赞美日本的文字呢——司马南违法了吗？咱们中国人可不能是“著名双标”啊！

再者，虽然穿和服与穿木屐，并不算违法行为，但是，有一点上，笔者还是赞同我们大多数国人的这一看法：

即在特定的情境下，比如特定的历史纪念地，或在特定的时空——比如国庆时的公共场合，还是不要这样着装为佳，这确实会让他人有不适感，会产生特定的联想，会影响他人的爱国情绪与情怀！

当然，还是要再说到司马南身上了——他在一个与我们有着特殊历史纠葛，且当下的日本仍存在不承认侵略史，以及军国主义思想余孽仍未清除的现实下，作为一个自树“爱国人设”多年的所谓“爱国大V”，司马南在日本如此堂而皇之地穿上和服，与日本人一起吆五喝六地大吃大喝，还要将此图文广发于网上，这难道竟无法触动司马南7000万粉丝的“爱国玻璃心”吗？

其实，在中国国庆期间，国外也有不少与之有关的新闻，包括在日本，也有华人举着中国国旗上街庆祝，其中还夹杂着一些友好的日本人，对于此情此景，我们是不是也可以多一些深度的思考呢？

比如，对于中日关系，我们的民众，难道只有“仇恨情绪”？难道将对日本侵略的历史仇恨，都要与现在或未来的所有日本人划上等号吗？中日难道只有“零和思维或零和游戏”的话——那么，中日关系还有任何的未来可期吗？

不忘历史，是为了不让历史的悲剧重演，但是，作为历史上的受害者，我们既要有“前事不忘，后事之师”的理念，同时，也不能只有民族仇恨，在永远延深与加重，却没有民族和解的向前看思维，在萌芽、在生发……

否则，不仅仅是中日关系，其实，像同样有着类似历史或现实问题的中美关系，甚至是中俄关系，都会陷入类似于“修昔底德陷阱”一样的无修无止之恐惧、对抗和战争互害的疑云中。

事实上，在这两起事件中，这位打日式花伞和穿日本和服的博主，以及两位拍摄和服打扮的女孩，都有着一种目的——即博取流量的用意！

这其实是一种“流量至上主义”思维在作祟，这样的出风头博关注之做法，当然非常不可取！或许，他们本就是想以此，引发国人民族主义或民粹主义情绪的点燃，但这样做的话，也正中其下怀，正可以为他们想要的关注而引流了。

而那位在网上呼风唤雨的“大嘴王”——司马南，其实他在日本穿和服的事，自己也要大肆地发到网上，不也同样有此目的吗？——因为，争议性的关注度，也正是司马南这样的“流量表演艺术家”发财的最好“密码”！

那么，想请司马南自言的其7000万粉丝，在高呼“伟大的爱国家司马南万岁”时，也来比较一下，司马南在日本穿和服，并故意公之于众，与这两起国庆日时，着日本服饰的博主和女孩相比，哪个更具争议性呢？——且这样的争议性“流量至上主义”，为何又总能得逞？还会形成“著名双标”的情形下，如此迥异不同的可怕思维呢？【原创评论：瑜说还休】