推荐 | 是这些因素让全息呼吸中的疗愈快速而神奇地发生

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多年来，我们观察和见证了许多全息呼吸体验者疗愈各种身心问题， 走出经年抑郁症，突破惯性模式和情结，从吞噬自我的内疚、羞耻、恐惧和不配得感中解脱出来，从根本上改变、提升和转化了生命。

重要的是，这些重大疗愈是在持续数小时至几天的全息呼吸里发生的，这是如何做到的？其原理是什么呢？

呼吸是智慧的钥匙

人类远古文明中，呼吸在宇宙观、 神话和哲学中扮演了非常重要的角色，也是灵性典礼、祭祀和精神仪式中的重要工具；各种呼吸技巧被广泛应用在宗教活动和疗愈中。每一种试图理解人类存在本质的心理和灵性体系, 都将呼吸看作是联结大自然、 身体、 精神与灵性的关键纽带。

在许多语言中, “呼吸”一词的含义清晰地反映出了这一点。在我国传统文化中，“氣”既指呼吸的空气，也指人的精神状态和生命能量，还指宇宙的构成和本质。中医认为“氣”是驱动人体器官正常运作，人赖以生存的根本。

印度文化中“Prana”代表生理呼吸和空气，也是“生命的神圣本质”。古希腊“Pneuma”既指空气、呼吸，也是精神和生命本质。希腊人把“呼吸”与“心智”紧密相关，单词“Phren”既指横隔膜, 也指心。

古希伯来文中“Ruach”一词指代呼吸和创造本源。拉丁语中, 呼吸和精神用的是同一个词”Spiritus“。在斯拉夫语系中, 精神和呼吸也是同一个词根。

夏威夷传统文化中，”Ha“指代大灵、风 、空气和呼吸。夏威夷人见面打招呼就是“Aloha”，意指“神圣呼吸（ha）的临在（alo）”。那些“Kahunas”（秘密知识的守护者）即夏威夷祭司使用呼吸法来启动灵性能量（Mana）。

千百年来, 人类发现了诸多与呼吸相关的方法来改变意识状态。各种古代文明为达此目的使用方法众多, 包括从激烈的呼吸干预，到微妙而复杂的呼吸练习。

呼吸频率快慢的两个极端, 即过度换气和长时间屏息, 或是交替使用以上方法, 都可以引发意识状态的变化。 采用强力呼吸或屏息的技法，在昆达里尼瑜伽、 悉达瑜伽、西藏密宗、苏菲派、南传佛教和道教及其它许多灵修传统中被广泛应用。

在诸多宗教、灵性艺术中，如巴厘岛的猴诵（Kecak），西藏僧人的多声部低音唱诵，蒙古的呼麦，印度的科坦(kirtan)和拜赞(bhanjan)，还有苏菲唱颂和爱斯基摩人的喉部音乐，都会深刻地影响呼吸的深度和节奏，从而改变人的意识状态。

而一些更精微的技巧，强调对呼吸的特殊觉知，而非对呼吸动力的改变。

“安那般那念”(Anāpānasati)是佛陀教导的基本静心方法。它的直译是 “对呼吸的觉知” （ 巴利文anāpāna：吸气和呼气，sati：觉知）。佛陀因此法获得了开悟。他强调觉知的重要，不仅是对呼吸，而是对整个身体和全部体验都保持觉知。南传佛教以安那般那观息法为核心, 修行者面对自然自发的呼吸过程，成为一个抽离的觉者。

在唯物主义文明的发展中, 呼吸被切断了与精神和灵性的联系，失去了其神圣的内涵。西方医学把它降低为一项生理机能，因快速呼吸而产生的身心反应, 即所谓的“过度换气症状”, 被看作是一种病理状态, 而没有看到它深层的作用— — 一种具有巨大疗愈潜能的过程。

近几十年中，西方心理学重新发现了呼吸的疗愈潜力。格罗夫博士在此背景下, 在探索了形形色色各种呼吸法门后，发现：只要持续一段比平常呼吸更快速更饱满的呼吸，并全神贯注于内在的发生，就足以引发意识状态的转变。

全息呼吸不强调某种特殊的呼吸技法，我们遵循全息工作的核心理念—— 信任身体的智慧，跟随内在疗愈者的指引。 在全息呼吸中, 我们鼓励体验者以更快更深的呼吸启动过程，让吸气和呼气连接成一个不间断的循环。 一旦进入这个过程, 呼吸者会自行找到自己的呼吸节奏和方式，自行开始意识探索和疗愈的进程。

我们能够不断地印证威廉·赖希的观察：心理阻抗和防御机制是和受限制的呼吸相关的（Reich 1949, 1961）。呼吸是一个自治功能，但也可以被意志所影响。有意识 地增加呼吸的强度, 通常会 松动心理防御并导致潜意识和超意识内容的释放和呈现。
除非亲眼目睹或亲自体验了这个过程, 人们很难仅从理论层面相信这个方法的力量和功效。

音乐推动灵性波澜

与呼吸一样, 音乐和各种形式的声音技术在上千年的人类文明中，被广泛用于灵性典礼，祭祀和宗教性活动中。特定节律的鼓声、器乐演奏、唱诵、乱语和其它形式的音声制造技法, 是世界不同地区的萨满和祭司们最主要的工具之一。当代科学研究发现，许多古代文明的击鼓节奏, 对脑电波活动有着显著的影响。

在许多古代文明和原住民文化中, 声音技术在灵性典礼中被广泛用作疗愈。北美纳瓦霍印地安人的疗愈典礼由受过特别训练的歌者主持，那令人惊讶的复杂程度, 堪比经典的瓦格纳歌剧。

非洲喀拉哈里沙漠中的昆（Kung）部落的出神舞蹈和持续不断的鼓点, 有着强大的疗愈力量。加勒比海和南美洲的某些宗教典礼, 如古巴的萨泰里阿教（Santeria）或巴西的乌班达教（Umbanda），这些宗教典礼具有的疗愈潜力，已被这些国家中接受过西方医学教育的专业人士所认可。

有些灵修传统发展出的声音技术, 不仅可以引发出神状态, 甚至可以对人的意识和身体产生特定的影响。印度纳达瑜伽（Nada yoga）就是一种通过声音来进行内在修炼，达成意识转化和提升的古老灵修传统。

用于灵性典礼和疗愈目的的人声艺术，有西藏僧人的藏密喉音、蒙古和图瓦萨满的多声部唱诵， 印度科坦和拜赞（Bhanjan）梵唱， 死藤水典礼中的圣达美Santo Daime或伊卡洛斯Icaros灵歌，爱斯基摩人的喉声音乐，以及苏菲派的圣赞歌（Dhikrs）， 这些仅是器乐和唱诵被大量用于灵性典礼和疗愈目的的几个例证。

由导师精心选择和编排的音乐在全息呼吸中，有几种不同的重要功能：

· 它能调动与被压抑的记忆相关的情绪, 将之带到意识表层, 并引导情绪的表达和释放；

· 它能帮助打开通往潜意识的大门, 强化和深入疗愈进程，并为当下的体验提供共时性的关联；

· 连续不断的音乐流仿佛承载内在之旅的波浪, 可以帮助体验者渡过艰难的体验, 突破心理防御机制, 到达臣服和放下的状态；

· 并且，在以团体方式进行的全息呼吸中, 音乐还有一个附加功能: 掩盖呼吸者产生的大量声音, 并把它们编织成充满深意的疗愈完形。

为了发挥音乐作为内在探索之旅的催化剂作用, 我们需要尽量臣服于音乐的流动，让音乐在全身产生共鸣, 并允许身体以自然和自发的方式, 对音乐作出反应。

不管音乐带出了什么感受，我们都要充分地表达出来, 无论是高声尖叫还是大笑、哭泣, 无论是婴儿般的呓语，动物般的叫声，还是萨满般的唱诵或胡言乱语，都要完全地表达出来。

同样重要的是, 不要去控制身体的任何冲动, 例如狰狞的面部扭曲, 骨盆性感的移动, 四肢剧烈的抖动，或是整个身体的强烈扭曲等，都允许它们去自发自由地动作和表达。因为，这是来自深层潜意识，甚至细胞记忆层面的内容，正是疗愈和转化的过程。

我们鼓励参与者暂时抛开智性活动，例如猜测这个音乐的作曲者是谁？那首歌又来自哪个文化？同时，还要避免运用自己的专业特长去评价音乐的演奏水平，猜测是何种乐器演奏的，或去评价音乐播放设备的质量。避免了这些误区，音乐就会成为强有力的工具，协助你顺利进入扩展的全息意识状态。

全息呼吸中的音乐选择的一个基本原则是——音乐本身可以巧妙地回应呼吸者所经验的阶段、强度和内容，并与之产生共鸣。导师团不会利用音乐去控制大家体验的过程。这与全息呼吸的核心理念——尊重每位个体的内在疗愈智慧、尊重集体潜意识、让疗愈过程自然和自发地进行。

呼吸的开始阶段，我们会使用一些节奏强烈的、富有活力的、能够激发和活跃情绪的音乐，并且，音乐的节奏强度会逐渐增加。

呼吸进行到一个半小时左右，体验通常将到达高潮或巅峰，这时你会听到那些具有“英雄之旅或突破感”的音乐；呼吸的后半部分，音乐的强度开始逐渐减弱，并逐步过渡到暖心、动人，富有情感的音乐；而在最后阶段，你会听到舒缓、温柔、具有永恒感的冥想式音乐。

如此，音乐完整呼应了体验者在整个过程中，从开启，到高潮，再到回归的普遍韵律。

如果我们这场3个小时的呼吸是一场内在的航行，呼吸就像是承载我们的船，音乐则是推动船只漂浮和前进的波浪。

中正有界的身体工作

人类大致有两种不同类型的创伤。第一种创伤为“外来型创伤 ”，它是由外在的侵入造成的。如身体、语言的暴力伤害，遭受性侵、恐惧、评判、嘲笑等。在一个安全有支持的场域中，这类创伤从潜意识深处浮现到意识层面，通过再一次经历，该创伤所携带的能量会流动并消失，获得疗愈。

著名精神病学家艾弗•布朗在《未体验的经历》一文中说：“对于创伤记忆的再体验，并不是对原始创伤情境的重演或重复，而是对创伤首次做出适当的情绪和身体层面的应对。”

在全息意识状态中，体验者是在两个不同的时空维度上同时运行。一个层面可以退行到创伤发生之时，去充分经验原始创伤发生时的生理和情感反应；同时，又能在支持性的场域中，以当下的视角去理解、处理和重构这些记忆。

在他人看来，呼吸者好像正承受着巨大的痛苦，但他们往往会说：“痛苦从体内清除了，得到了释放，疗愈和解脱。

第二种创伤称为“缺失型创伤”。它主要由成长过程中缺少某些人格发育所必需的体验造成。如婴幼儿生存本能的满足，安全感的原始需求，包括肉身安全、皮肤接触、爱抚、获取关注，玩耍等。

对待这类早期创伤，身体工作具有深度的滋养作用。当在深层意识状态，体验者会再次感受到这些缺失的情感需求。导师会基于呼吸者当下的需求，采取从握手、抚触、支撑等不同程度的身体接触，以达到疗愈创伤的目的。

不论是哪种创伤，再次体验并释放和疗愈它们的关键点都是—— 一个安全、信任、能提供专业支持的场域。只有当潜意识感觉到足够安全和放松，我们记忆深处和细胞层面的创伤经历才会浮现；其次，记忆浮现出来后，只有训练有素，经验丰富的导师，才能给予体验者以专业的支持和协助，让创伤得到再经验，释放、疗愈和整合。

曼陀罗开启的整合

曼陀罗Mandala源自梵文，字面意思是“圆”。它可指代任何具有象征意义的几何图形，代表了宇宙或某些真理面向的缩影。

在自然界和人类社会中，随处都有曼陀罗的影子，小到蜘蛛网、向日葵、花朵盛开的序列，大到哥特教堂的彩色花窗、清真寺的穹顶、金字塔，再大到印尼的婆罗浮屠、吴哥窟的整个寺庙群，都是某种程度上的曼陀罗。

在宗教典礼或灵性活动中，曼陀罗被绘制出，或运用模型以及舞蹈表达出来。在印度教、藏传佛教（坛城）和耆那教中，曼陀罗由基本的几何形式（点、线、三角形、正方形、圆），盛开的莲花，复杂的原型符号和意象构成复杂而精巧的宇宙。用来帮助修行者将注意力内收，并建造一个神圣内在空间，引领其进入一种特殊的意识状态。

绘制曼陀罗作为一种灵修方法，也在许多其他的文化中被发现。如墨西哥中部维乔尔（Huichol）印第安人的纱线画就是很漂亮的曼陀罗，经常描绘了摄入致幻仙人掌后的灵境。纳瓦霍印第安人也将沙画曼陀罗用在疗愈和灵性典礼中。澳洲原住民的树皮画中也包含了很多复杂精美的曼陀罗。

曼陀罗在灵性实践和炼金术中的应用，吸引了荣格的注意。他在来访者的画作中发现，当人们的内在探索到达某一阶段时，很多人都会画出类似曼陀罗的图案。因此，他认为“曼陀罗是整体自性的一种心理表达”。

心理学家大卫·方塔纳说：“曼陀罗可以帮助个体逐步接入更深层次的潜意识，最终体验到一种神秘的统一性，而宇宙万物都从这种统一性中诞生。”

当完成全息呼吸旅程后，都会去到曼陀罗教室，将呼吸中的体验，借助画笔自由地表达出来。晚间，大家会带着曼陀罗进入小组分享环节，讲述自己在呼吸过程中的经历。

| 工作坊中学员绘制的曼陀罗

曼陀罗将协助呼吸者将自己的体验重新诠释，赋予属于自己的生命意义，从中发现疗愈、成长和转化的契机。呼吸体验的整合即从此开始。另外，袒露和敞开地相互分享，也可以增进团体间的情感；联结与相互信任，在一个集体性的支持环境中，疗愈往往会更强大地发生。

在全息呼吸工作坊中，整合就是我们灵性体验的“消化过程”。每次全息呼吸工作坊的最后半天，我们都用来探讨如何整合，如何安全“着陆”，如何将在全息意识状态中的体验、洞见和收获应用到日常生活中，让珍贵的体验更好地转化为生活所用。

2024全息呼吸工作坊

导师团队

肖淑 医学博士

Alexandra Emelianenko MD

肖淑1995年毕业于罗斯托夫州立医科大学，主修内分泌学。她于2001年和2002年先后获得了心理学和临床心理学硕士学位。她曾作为心理医生任职于成瘾治疗中心，以及后来在南俄罗斯人本主义和超个人心理治疗中心工作。2004年，她完成了格式塔治疗的培训并开始个体实践。

她于2012年获得全息呼吸导师认证，开始带领俄罗斯、中国、乌克兰和以色列的全息呼吸工作坊，并与通德一起带领俄罗斯的格罗夫超个人心理学培训。她喜欢艺术、电影和阅读。15年来，她一直在中国旅行，探索中国文化，尤其是花艺、茶道和道家文化。

通德 医学博士

Vladimir Emelianenko MD

通德于1994年毕业于顿河畔罗斯托夫医科大学，主修精神病学和心理治疗。1994年起，他成为罗斯托夫市立精神病院重病监护室精神科医生，并参与了连环杀手和社会攻击现象的临床科研。

2000年，他组织成立了俄罗斯人本主义和超个人心理治疗中心，将全息呼吸法用于心理治疗，并辅以12步疗法和中国气功。自2001年来，通德在南方联邦大学（SFU）教授超个人心理学，参与全息呼吸的科研项目，与同事合编了全息呼吸心理治疗手册。

2009年，他获得格罗夫全息呼吸导师认证，在俄罗斯、乌克兰、以色列和中国带领全息呼吸工作坊，并与肖淑在俄罗斯带领格罗夫超个人心理学培训。

通德深受中国文化影响，热爱茶文化，是武当派弟子。他将全息呼吸法与心理治疗和道教传统相结合。

格罗夫博士与两位导师

全息呼吸中国团队声明

全息呼吸中国导师团队隶属格罗夫遗产培训国际导师团队，可在GLT官方网站查询认证导师信息：https://grof-legacy-training.com/

现在，格罗夫博士本人负责与直接关联的只有GLT一个组织。

自2015年以来，我们高度精研并跟随格罗夫博士的理论、精神与实践，倾心致力于格罗夫全息呼吸法在中国境内的推广与落地，致力把最正宗，未经他人篡改的全息呼吸法带给所有需要它的朋友们。

凡参与全息呼吸中国导师培训的学员在完成既定受训项目后，将获得的最终导师资格认证将由格罗夫遗产培训中心授权颁发。

课 程 排 期

全息呼吸导师培训

身体工作模块

10月30日—11月04日

全息呼吸常规工作坊

11月07日—11月10日

*以上日程均为参考，最终流程以导师现场安排为准

学费及声明

导师模块13600元，老学员12200元

常规工作坊8600元，老学员7200元

两场连报优惠价：19000元

老学员两场连报：18000元

注：老学员为2015-2024年4月在全息呼吸中国有参课记录者

报名前必读：

1. 学费含参课费、翻译费、课程物资及茶歇，不含餐、宿、交通，报名后主办方代为预定工作坊酒店，住宿费自理。

2. 缴纳全款即确认学位，学费不退，可顺延至下期同规格工作坊，两场连报仅限本期工作坊，不作延期及退费。

3. 每期学位限32人，额满为止。

4. 为确保每位学员和团体的利益，不可缺席任一环节。若未完整参加工作坊，则不计入导师培训学分，且不退学费。

5. 报名需如实填报健康信息表，因健康原因不宜参课者将被友善劝退，并退还学费。

报名与咨询

郑玮玲

微信：zhengviolin （请注明：若道）

全息呼吸工作坊

驻地风景

| 工作坊驻地：岷江峡谷，拥有天然温泉

本篇图文视、频由全息呼吸中国团队编撰、翻译、拍摄和制作，任何个人、机构未经授权不得转载或部分转载。