戎华兼采：魏晋南北朝时期中外音乐的文化交流

在人类的发展历史上，文化艺术的发展也从一定程度上展现了当时的时代背景和人们的生活方式和理念。其中音乐就和诗歌一样能够抒发人们的情感，利用旋律的变化来引起人们对隐藏在音乐中的情感共鸣。

而我国的音乐至今也已经有了上千年的历史，并且我们的音乐在发展的过程中也经常会融合一些外来的音乐元素，中外的交流融合也让我国的音乐风格更加丰富有趣。

一、中外音乐文化交流的背景

其实关于中外什么时候开始音乐交流的并没有一个准确的时间，因为这也涉及到一些没有相关记载的民间交流。不过至少在西汉开始和西域进行往来的时候就已经有了明确的交流。

南北朝的时期，那个时候政权更迭频繁，再加上不断的战乱局面，让很多少数民族都开始往北方迁徙，于是在那时期就出现了民族大融合的景象，所以在那个时候在音乐方面也实现了各个民族和外域之间的交流融合。

而中外的音乐交流之所以在那个时候非常的流行，也是因为当时的北齐君王对西与民族的音乐十分沉迷，所以就连来自西域的民族音乐家们的社会地位都因此变的非常高，一时间有大量的域外音乐都在中原地区流行了起来。与此同时域外的音乐也大大的影响了我国的音乐风格和发展。此外还有很多来自其他国家的宗教文化也对音乐的发展产生了很大的作用。

二、不同国家传入的音乐艺术

1、龟兹音乐

公元383年的时候，吕光奉命出征到西域去征服像是龟兹一类的小国，而龟兹的音乐和舞蹈也就是在那个时候传播到中原地区的，同时也正是在这一时期让他们的音乐得到了更好的扩散和传播。

不过因为龟兹国的地位置处在一个非常重要的地方，从那里向都给能够直通中原，而向北也能够到达中亚的其他地区。他们国家本来就有着得天独厚的地理位置条件，在加上他们对外开放的政策，和周边各个国家几乎都有着十分亲密的文化交流。

也正是在这个时候龟兹国引进了大量的音乐作品并不断的进行融合发展，最后才形成了多元化的音乐风格和体系，一时之间而也让这里的音乐在西域的众多国家里达到了最高的水平。后来就连玄奘法师都不由得感叹管弦伎乐，特善诸国。

而在魏晋南北朝时期就有很多域外国家的音乐作品都是通过龟兹国的艺人们带到我国来的，所以那个时候他们也是外域国家的音乐作品传到我国的一个很重要的媒介。另外在北魏统一中原之后，龟兹的音乐在北齐、北周时期被重视程度也得到很大的提升。

当时北齐的上流社会已经形成了删完西域音乐和舞蹈的风气，甚至齐文宣帝对龟兹乐的喜爱已经达到了要亲自击鼓奏乐的程度，所以在那个时候有很多经典的曲目都是皇宫娱乐必备的，并且来自龟兹的一些优秀的舞师和乐师的社会地位也很高。

2、西凉音乐

历史上在五胡乱华的那段时期里，我国的西北地区就以凉州作为经济政治中心，先后的出现了五凉的政权。而当时的古凉州处于河西走廊，也正是得益于其得天独厚的地理位置和历史原因，才让这些政权既能承袭汉魏时期的音乐基础，又能拥有后期引进而来的龟兹国音乐体系。

于是五凉就又对这两种音乐的风格进行了进一步的融合与发展，并在最后形成了更具有浓郁地方色彩的全新乐舞体系也就是秦汉乐。不过随着历史的发展和时代的变迁，这种秦汉乐再后来而已又被改叫过西凉乐以及国伎等。

3、胡舞

其实在那个时候占据和中要位置的舞蹈形式依然还是传统舞蹈，但是胡舞却因为它那种独特的异域美感而受到了众多的好评。并且这种舞蹈的受众也非常的广泛，上到王公贵族下到市井百姓没有不喜欢的。那时候就有很多典型的例子，比如齐高帝在即位前就曾与左右作‘羌胡伎’为乐。

此外还有醉心于歌舞作乐的南齐王朝东昏侯萧宝卷，在他的那个支仪仗队里就有很多羌胡伎。胡舞的盛行程度，甚至一直到梁代的时候都没有任何的衰减。只要举办宫宴基本上就都有四十多个节目其中就有不少相关的节目，并且到了唐朝胡舞也依然十分的流行。

4、乐舞

要说乐舞传入的时间最早是能够追溯到西魏时期的，那个时候高昌归附了西魏，所以乐伎也被用于西魏的宫宴之上，甚至在当时封王开府的人都是西域的乐人，所以从这里我们也能看的出来北齐的宫廷对西域地区的音乐到底有多么的痴迷。

此外在当时还有另外一件事情对乐舞的影响也非常大，那就是一名叫做阿史那氏的突厥女子嫁入到了北周，并且还是作为武帝的皇后，她也从外国带来了非常丰厚的嫁妆，其中就包括了一支由康国、龟兹等多地的优秀的乐师和舞蹈家所组成了尤为庞大的演出团队，这样的团队就算搁在今天也算的上是豪华的顶级天团。

因此这支有着独特风格的表演团队，也给长安带了非常精彩的演出，一时间风靡全城。并且在当时因为有武帝的外交需求，宫廷中的乐舞对其他国家的乐舞展现出了非凡的包容与欢迎。

除此之外还让这些西域的乐舞和中原的传统乐舞有了更好的融合机会，逐渐就发展成了更受人们欢迎和认可的雅乐，所以乐舞之所以能够在中原地区发展的如此之好，也是跟当时的时代背景有很大关系的。

而一直都很喜欢乐舞的北魏朝廷在五世纪初的时候，就一边统一北方，一边就开始在各地寻找那些有特色的歌舞作品，之后就会将他们都云集在北魏城里。而这样做的话既能够满足人们欣赏乐舞的娱乐目的，同时还能达到耀武耀威的政治作用，可以说是一举两得。

而但当时的统治者将这种政治行为和乐舞交流结合在一起的做法，也更好的加强了中原和各地区的乐舞交流。当时西凉乐舞、高丽乐舞、中原乐舞全部都汇集到了北魏，并且对之后隋唐时期的乐舞艺术也有很大的影响。

三、宗教和其他文化对我国音乐艺术的影响

1、玄学文化对音乐的影响

在曹魏政权建立之后，玄学思想就开始在国内盛行，并且在之后的三四百年里都一直成为了各个思想里面的上流。而我国的玄学其实就是在没有完全北齐儒家封建理论的基本观念的前提下才发展起来的。不过事实上那个时候掌握实权的人都是军阀，所以当时有很多士人都被他们随意的杀戮，经常会因为一句话就遭到杀身之祸。

在这样的大背景之下，知识分子们就只能去从事一些和政治完全没有关系的学识，才能避免自己受到连累。因此在这个时候讲究玄理也就成为了那个时候的社会风气。但是玄学也是有不同派别的，它们就反映了地主阶级不同政治集团的矛盾斗争。

所以玄学文化原本就是魏晋南北朝时期长期动乱的产物，因为门阀政治让很多来自庶族的知识分子都没有好的仕途发展。所以在那样黑暗的背景之下，也唤醒了人们对于大自然的那种而爱，让他们可以尽情的寄情在山水之间。只可惜就算是在僻静的山林中做个隐士也不能逃脱出社会的牢笼，反而是玄学家们在给自己欢呼的同时，也给他们的音乐创作打下了基础。

2、佛教音乐的兴起和影响

其实在魏晋南北朝时期传入过来的也不只有域外地区的舞蹈和音乐，根据传播方式和途径的不同佛教音乐也随之传了过来。

事实上那一时期是佛教和中国同化的一个非常关键的时期，所以在这段时间里，就有很多具有异域风格的佛教音乐也随着佛教一起流传到了中国，并且也经历了佛教音乐和逐渐本土化的发展阶段，成功实现了西域的佛乐和中国传统音乐的融合与碰撞。

也因此得到了进一步的创新和发展。此外这时的佛教音乐也可以看做是对汉朝佛教音乐的一种继承和发展，同时也给后来的隋唐文化的繁荣奠定了基础。

由于魏晋南北朝时期佛教的音乐是处在一个特定的历史阶段的，所以也呈现出了和其他时期都不同的精神面貌。经过了长时间的文化交流之后，佛教的思想最后也成功的在中国稳住了其崇高的地位，成为了主流的思想文化之一。并且那时的佛教音乐的普及和发展，对我国传统音乐的形成也是有很重要的意义的。

结语：

其实从魏晋南北朝时期的音乐交流中，我们就能很清楚的看到。我国当时的音乐艺术都是以西乐东渐为主的。当时我们吸收了大量优秀的西域以及域外地区的音乐作品，还有格式特色的乐器等等，对我国音乐的发展也起到了非常重要的作用。在加上宗教的传播和影响也让玄学和佛教音乐给我们日后的音乐创作上带来了很多新的模式和了思路。

参考文献：

《魏晋南北朝音乐史料》

《先秦两汉及魏晋南北朝音乐传播概论》

《中国音乐史》