明朝一共16位皇帝，把他们的名字连起来读，将发现一个神奇的组合

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前言

取名是人生大事。

自古以来，中国人取名就有着许多讲究和文化内涵。

明太祖朱元璋十分重视取名，也深谙取名之道。

对于后世子孙的名字，朱元璋制定了严格的规矩——必须遵循五行相生之道。

皇明祖训，拟定辈字

朱元璋对名字颇有研究，也非常重视，对于子孙后辈的名字也是如此。

在古代，无论是皇室贵族还是平民百姓，大多遵循着家谱中的“字辈”来为孩子取名。

这代表着家族血脉的延续，每个人的名字都承载着家族的期望与记忆。

为彰显皇族之尊荣，维系家族内部的井然秩序，并防止后代名讳相冲，朱元璋规定：

自其孙辈始，姓名须遵循三字格式，中间一字专用于标示辈分，此辈分字依据预先设定的“辈字表”循环选取。

朱元璋亲自编纂的《皇明祖训》中，不仅蕴含了治国理政的智慧，还分别为二十三位皇子拟定了二十个独特的辈字。

这份辈字表以五言律诗的形式呈现，完全是“御赐名单”。

太子朱标一支，其辈字表为：

“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”

朱标之子，建文帝朱允炆之名，其间的“允”字，正是这份辈字表的第一字。

朱允炆有两子，名为朱文奎、朱文圭，辈字取第二字“文”。

辈字作为家族中用以区分辈分的特定用字序列，通常是由家族长辈或学识渊博之士拟定创造的。

常以精炼的四言或五言韵文形式展现，字字寓意深远。

家族成员命名时，需严格遵循此辈字序列，确保辈分清晰，代代相传。

若既定辈字用尽，家族可续编新字，或循环使用旧字。

自宋代以来，尤其是明清两朝，民间宗族体系日益完善并蓬勃发展。

为明确尊卑长幼之序，维护家族内部的和谐稳定，制定辈字、按字排行的做法蔚然成风。

辈分字行不仅是维护家族秩序的重要工具，还是“同宗同源，辈分相联”的纽带。

加深了族人间的情感联系与身份认同，对于促进宗族内部的团结起到了重要作用。

这一传统习俗历经岁月洗礼，至今仍被许多家族所遵循。

五行相生，世代相传

辈分字既定，朱元璋还规定了第三个字的取字规则。

《明史•诸王世表一》中，有着清晰而严谨的规定：

子孙名字的第三个字需依据五行原理，选取“木、火、土、金、水”偏旁的字，按这一顺序循环往复。

朱元璋的儿子，朱标、朱樉、朱棡、朱棣等，他们的名字都是木字旁。

而从孙子辈开始，第二字都由辈字表中取得，第三字就从火字旁开始。

依此类推，世代相继，方合五行相生之理。

朱元璋将帝位传给了太子朱标的次子，即他的孙子朱允炆。

允炆之名，“允”从辈字表，“炆”则从“火”。

朱棣篡位后，朱棣帝系延续：

明成祖朱棣（木）——明仁宗朱高炽（火）——明宣宗朱瞻基（土）——明英宗朱祁镇（金）

朱祁镇在位期间，由于土木堡之变被俘。

其弟朱祁钰，也就是明代宗，曾短暂地接替他成为皇帝。

朱祁镇后来被释放回国后复位，直至其去世，传位给长子朱见深。

明宪宗朱见深（水）——明孝宗朱祐樘（木）——明武宗朱厚照（火）

武宗朱厚照之名中的“照”，并非今日所见之“照”，而是“昭”在上“火”在下的字形。

当“火”作为偏旁置于字底时，常简化为四个点状符号。

虽然被称为“四点水”，实则是与火有关的。

像是热、煮、蒸、煎、熬这些字，都是如此。

因此朱厚照之名，“照”字从“火”，依旧是遵循了五行取名的规则。

武宗朱厚照之后：

明世宗朱厚熜（火）——明穆宗朱载坖（土）——明神宗朱翊钧（金）——明光宗朱常洛（水）——明熹宗朱由校（木）——明思宗朱由检（木）——南明朱慈烺（火）

自朱元璋之后，大明王朝的十五位帝王，都是按照朱元璋的规定来取名的，无一例外。

“五行”这一概念，最早可追溯至《尚书》中的《甘誓》篇。

经过历代学者的阐发，“五行”逐渐发展演变成为一套系统成熟的学说。

“五行”理论兼具哲学深度与科学性，成为中国传统哲学思想的核心组成部分。

此学说将宇宙万物归结为金、木、水、火、土五大基本元素，它们之间既相生又相克，相互作用，生生不息，构成了万物繁衍的基石。

这一循环往复的过程，体现了自然界中生命不息、循环不止的奥秘。

朱元璋深谙此道，将五行相生的哲理融入治国理念和子孙取命之中。

寓意大明王朝如同五行循环，生生不息，江山基业得以绵延不绝，世代相传。

在唐宋时期，士族社会中就已盛行依据五行排列辈分的习俗。

据传，理学大家朱熹的后裔便是遵循五行相生原理来命名。

黄冈《姜氏家谱》中载：

自明朝太祖皇帝开此先例，后代子孙以木、火、土、金、水五行之字作为辈分标识，循环往复，以保世系清晰，尊卑有序。

姜氏一族将五行排行法的起源归于明太祖，这是对本族命名体系正统性的有力证明。

在徽州，胡氏家族的家谱中亦详载了一套严谨的五行辈分序列。

自第43世起至第49世，辈分字依次为：

锡（金）、沇（水）、树（木）、炳（火）、增（土）、锦（金再循）、海（水续流）。

冷僻造字，化学教父

明朝时期，宗室命名制度非常严格。

每当宗室子弟年满五岁，便需遵循既定程序向朝廷申请命名。

先是由亲王府的长史代为上奏，随后由宗人府严格把关。

确认无误后，礼部官员则依据既定的字辈表，拟定双字之名。

最终由皇帝亲自赐名，并正式载入皇室族谱玉牒之中。

获得赐名之后，宗室成员才可申请封号、婚配及俸禄，从而享有相应的政治地位与经济特权。

明朝中后期，宗室成员请名的过程，非常艰难。

不仅要面对王府长史与差役的盘剥，即便成功通过宗人府的审核，进入礼臣拟名的环节，又难逃宦官与礼臣索要巨额贿赂。

部分宗人因家境贫寒，无力承受这层层加码的贿金，最终遗憾未能成功请名。

清代学者凌雪曾一针见血地指出：

自神宗朝政懈怠，宦官与礼部官员权势熏天，凡事皆需以贿赂开路。

因此，有人至白首都未能成功请名，甚至因此不得婚娶。

还有一点也是朱元璋未曾预见的是，那就是其后裔之繁盛超乎想象。

明代皇室档案清晰记载，洪武初年，收录于皇家档案的仅寥寥五人；

到万历三十二年，已有八万余人。

而礼臣拟名，也是一项艰巨的任务。

汉字虽广博，却也是有限的，尤其要精心挑选出数百个具有相同部首且寓意好的字，实非易事。

更困难的是，皇子皇孙的命名需严格遵守避讳制度。

既要规避先祖的名号，又要避免与同辈兄弟的名字相冲突。

等到一些寓意美好的名字都用完了，就只能选择一些没有什么意义，甚至土得掉渣的字。

明人沈德符指出:

“年久人多，不腾重复，至创为不雅之字，而以金木水火土附之，最为可笑。至有读其名，而今人捧腹绝倒者。”

如韩藩渭源王府有宗人名曰朱偕沉，韩藩乐平王府有宗人名曰朱谟铡，还有什么朱申锯、朱觐锥、朱弥铲、朱弥钳……

连锯啊铲啊的都用上了，却还是不够按规定命名，就只能寻找一些生僻字。

正因如此，自明朝中期开始，许多宗室成员的名字往往非常冷僻。

朱慎镭、朱均钚、朱奉镅、朱成钴……

这些字在当时的人们看来是非常怪异的，而放到现在，完全就是元素周期表。

除此之外还有益阳王朱恩铜、寿昌王朱均铁、瑞金王朱在钠、长垣王朱恩钾、内丘王朱效锂、稷山王朱效钛、唐山王朱诠铍……

几乎是覆盖了各种金属元素。

其实在明朝时期，化学元素周期表还没传入中国。

有些元素，比如“镭”是1902年才被发现的，而大明朝灭亡时是1644年。

翻译元素周期表的，是清末的科学家徐寿。

有人说徐寿是对着《明史》上的朱家族谱来翻译命名的，此为谣传。

元素汉译名的规则是，对早已定名的元素沿用旧名。

其他元素，非金属元素是石字旁，金属元素金字旁，常态下气体是气字旁，声旁则根据拉丁语发音选择。

而徐寿虽然选了很多生僻字，但也都是《康熙字典》中有收录的，和明宗室名字并没有关系。

可虽说如此，朱元璋还是因此被戏称为“化学教父”。

数字命名，众说纷纭

而至于朱元璋本人，原名朱重八，其“重八”之名背后，也有着许多说法。

据清代学者俞樾在《春在堂随笔》中的记载，元代有一项制度：

没有官职的普通汉人百姓，是不被允许拥有正式名字的。

只能依据家族中的排行，或是父母年龄之和来简单编号。

如果按照这种说法，那就是朱元璋出生时，其父母的年龄加起来是八十八岁，因此他得名“朱重八”。

在当时，以数字取名的人确实很多。

比如陈友谅本名陈九四，张士诚本名张九四。

然而，《春在堂随笔》是清末学者俞樾所作。

其成书年代与朱元璋时代相隔逾四百年之遥，其间缺乏直接相关的历史文献作为印证。

俞樾虽在书中提及“元制”之说，随后却也写道，此说于《元史》中并无确凿记载。

只是鉴于明太祖与其兄长之名恰合此例，故推测此或为元代之制。

可见这一“元制”论断更多是基于对朱元璋家族情况进行的推测，而非确凿史实。

无论是《元史》本身，还是明清时期的各类典籍，均未明确记载元朝政府强制普通民众以数字为名的情况。

在元朝湖州路户籍资料中，众多百姓名字中都包含数字，而这些记录实则源自南宋时期的户籍登记。

这说明此类命名习惯，在元朝之前便已存在，而非元朝特有之制。

其实，用数字来取名的方式，早在唐代就比较常见了。

比如唐玄宗李隆基第九子，得玄宗钟爱，取名为李一。

再看一些唐诗，诗名常有“送孟十二”，“送于十八”，“赠武十七”这样的说法。

可见就算是当时的达官显贵、文人墨客，也会用数字来取名，或是用家里的排行来称呼彼此。

实际上，朱重八之名，深刻体现了中国传统命名文化中的辈分与排行观念。

“重”字源自朱家的字辈规定，而“八”则表示朱元璋在其同辈族人中的排行。

“朱元璋”这一名字，来源众说纷纭。

有观点认为是朱元璋自己改的，也有说是在他加入郭子兴的红巾军后，郭子兴给他取的。

璋，古代玉器之一种，“剡上为圭，半圭为璋”，锋利不凡；

而“元”，指的就是元朝。

这两字各自的含义清晰明了，无甚争议。

然而，当姓氏“朱”与“元璋”相连，便引发了诸多遐想与讨论。

“朱”与“诛”音同，有人便将此名解读为“诛元璋”。

认为朱元璋选择此名，是为了昭示其坚定不移的反元之志，将自己比作能够诛灭元朝的利器，肩负推翻旧朝、开创新局的使命。

可是朱元璋行事素来谨慎，投身农民起义前就踌躇再三，加入后亦保持低调，默默积蓄力量。

直至1367年，他才毅然高举反元旗帜，发布《谕中原檄》。

派遣徐达、常遇春等将领率领二十五万精兵北伐，誓要驱逐鞑虏、复兴中华。

如此谨慎的朱元璋，自然不会轻率地将“诛元”之名昭示天下。

对于元朝是中国正统朝代这一点，在朱元璋内心深处是认可的。

元朝初建时，确也曾有过君明臣良、共治天下的辉煌时期。

至于“元璋”之名，其寓意应该是元朝的锋利武器。

此外，他还自取字为“国瑞”，寓意为国家的祥瑞。

与其说此名是针对元朝而取，不如说它表达的是朱元璋心怀天下、以国为重的情怀。

参考文献

[1]王浩淼,徐梓又.明朝宗室避讳考析[J].六盘水师范学院学报,2021,33(01):61-67.

[2]程皓.试论明代宗室请名制度[J].理论界,2012,(09):100-102.