三木秉凤诗文选：寒菊泣花露，唳鹤惊林疏

夜淡寥星浮

秋思泪盈烛

寒菊泣花露

唳鹤惊林疏

草木斑颓艳

风烟爽携凄

向隅长自问

身微志焉俗

飞瓣叶落杂纷纷，泽畔草木色始沉。最忆童子采撷趣，秋果野馔味浓今。《孟子》有言曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。人乃大道化生，应当秉承自然本性，以道御术，以德配天，立志以行道，破茧而化蝶，作为万物灵长，人类文明是由宇宙能量根据一定法则化生而来，顺从自然、尊重自然、道法自然乃是人类社会与宇宙自然和谐共生的不二选择，人类当为宇宙万物兴衰之道作出表率，能量与现象在循环转化中互为体用，万物与天地浑然一体，一切生命中都在生生不息中蕴含着自我觉醒与积极向上的无穷能量，一切万物不管小到草木虫兽大到日月星辰，都有自己能量变化方式与运动规律，前智以之教化斯世，觉者以先觉而觉后觉，道者以内闻之道而觉天下斯民。既然宇宙能量浑然一体，不可分割，天人合一，世界大同，人类命运共同体，天下一家，乃是人类文明道法自然的必然结果。正如庄周梦蝶，庄周亦蝶，梦蝶涟涟，栩蝶翩翩，莫疑天下化现奇观，凝者为化成。庄周梦蝶，言不知己为蝶也，或蝶亦为人也。

钟灵怀毓秀，皓月若飞舟，我欲秉漫笔？奈何几词瘦。惊观秋涛渡，风扫落叶忧。草野年年翠，谁独岁守旧？“大道如青天，我独不得出。”人落尘凡欲丛，常被变幻莫测的五彩斑斓所迷，面对红尘滚滚，成长历程一度茫茫无措，非乃看不清世界，而之变化太快。变者，乾也，无所不能，化者，坤也，无所不载。《易》之义云，阳刚者应“自强不息”，阴柔者当“厚德载物”。大道恒贯天宇，而世界现象一直处于变革、变化、变动、变迁之中，此乃不易之易，而一切变化又循之同道而永恒贯之，此乃易之不易，人类文明兴盛衰亡，而历史规律却恒如北极。人类社会不断发展变化，而主宰社会变迁的规律却从未变化，阳极生阴，盛极必衰，若让文明长生久视，人类社会应当与道同行，《易》曰：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”人类社会生生不息，长江前浪推动后浪，时代会变，战略要变，战术要变，理念要变，形象要变，风俗要变，甚至支配我们行为的思想都要变，但有一件东西永不能变，这就是崇尚道义的良善之心。花蝶可变庄周，庄周亦可梦蝶，但变化的规则却从未改变，这就是道生万物及万物归道之理。

《韩非子》曰：“道者，万物之所然也，万理之所稽也”，道为理之体，理为道之用，相为道之化，理为相之解。大化者，先修己而后化天下，小化者，先观天下而后化己。不管大化还是小化，化者乃变之也。思此困致，乃随天则。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。秋水长天，大地蒙润，江山如画，万物知藏，一切现象皆循道而生，悖道而亡。从晚蝶生茧，再破茧成蝶，一切生命就是在一次次循环轮回中感知大道的力量与法则，故而《论语》谆谆诫曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。草露滴透北国风，台榭湖光正绮濛，万方百态玉姿褪，节季何时留私情？