有时候我宁愿鸡同鸭讲

鸡同鸭讲，我查了一下词典，词典是这么解释的：字面意思为鸡和鸭讲话，语言不通，形容两个人并非共同语言，无法沟通，中性词。

我好奇的是，从生物学的意义上，鸡鸭彼此完全不能通过声音传递信息吗？

我高度怀疑鸡鸭有很大一部分叫声彼此是可以会意的，比如看到黄鼠狼的恐惧，比如看到小虫子时的欢喜，以及生蛋后的轻松与骄傲。

真正难以沟通的反而不是鸡同鸭讲，而是庄子所说的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。其中蛙和虫的问题好解决，把蛙带到海边，把虫丢进冰箱，让它们自己体会海之大和冰之冷；最难的是“曲士”，也就是孤陋寡闻之士，他们的眼界受到所受教育的束缚，沟通起来那可是千难万难。

比如十岁的小朋友被刺杀致死，他们第一反应是，难道南京大屠杀他们没有伤害我们的儿童吗？

答案不言自明，当然有，而且不少。唯其如此，我们称那些恶魔为日本法西斯，人人得而诛之。

结果我们也知道，二战我们最终击败日本，手上沾满鲜血的战犯都被送上了绞架。

但那时的战犯跟现在的普通日本民众不是一回事。

曲士们的第二个例证是以色列伤害了加沙的儿童。这也是事实。大前提是哈马斯把妇孺当作挡箭牌，让以色列无法不误伤，尽管如此，我们仍然要谴责以色列对妇孺造成的附带伤害。

谁伤害妇孺，都应该受到谴责，这难道不是一个最浅显的道理吗？不能因为别人伤害了妇孺就把自己人杀害儿童合理化。

还有一个看起来似乎很雄辩的例证是，日本把杀害中国人的刽子手供奉在神社。对，的确如此，这跟日本的固有习俗有关。中国人很难接受这样的习俗。但神社在日本是不受政府管制的，如果要禁止，需要从立法层面改造日本社会。

这种改造可行吗？

可行，日本宪法就是另一个战胜国美国帮助制定的。

我们可以通过外交手段给日本施压，可以通过贸易手段制裁，可以组织民间机构抗议，特别是那些热血沸腾之士，可以到神社找神社主人单挑。

这些举动我都赞成。

但，不能以此为借口伤害未成年人。

不伤害未成年人是底线。

百度百科上有个词条，叫“聂帅救孤”，原文抄录如下：1940年抗日战争百团大战期间，八路军战士从炮火中救出了父母双亡的“日本小姑娘”美穗子姐妹俩。当时的晋察冀军区司令员聂荣臻对姐妹俩精心照料，并派人专程将她们护送到仍在交战中的日军兵营。

这个故事能看懂吗？

如果看不懂，那我就再说一遍，我们是二战战胜国，我们是联合国常任理事国，我们是正义之师、仁义之师，我们有光明正大的手段对付他们......如果话说到这里还说不通，我只能说，我宁愿鸡同鸭讲。

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