《参同契》21-25章 原文+白话译文 魏伯阳《周易参同契》

二炁感化章第二十一

阳燧以取火，（利用阳燧聚焦阳光取火，）
非日不生光。（若非阳光照耀，便无火光燃起。）
方诸非星月，（方诸之珠虽美，若无星月之光，）
安能得水浆？（又怎能凝结成清凉的水珠？）

二（炁）玄且远，（阴阳二炁，玄妙深远，）
感化尚相通，（即便相隔万里，也能相互感应。）
何况近存身？（更何况它们本就存于我们体内，）
切在于心胸。（关键在于我们的心胸与修为。）

阴阳配日月，（阴阳如同日月般相辅相成，）
水火为效徵。（水火则是阴阳变化的显著象征。）

关键三宝章第二十二

耳目口三宝，（耳、目、口乃人身三宝，）
闭塞勿发通。（应适时闭塞，避免过度使用。）
真人潜深渊，（得道真人如潜藏深渊，）
浮游守规中。（悠然自得，守于自然之道。）

旋曲以视听，（视听之时，如旋曲般灵活，）
开阖皆合同。（开闭之间，皆与道相合。）
为己之枢辖，（它们是自己行动的枢纽，）
动静不竭穷。（无论动静，皆有无限可能。）

离气内营卫，（离火之气内养营卫，）
坎乃不用聪。（坎水则不需外求聪敏。）
兑合不以谈，（兑泽之合，非言语所能及，）
希言顺鸿蒙。（少言方能顺应大道之始。）

三者既关键，（此三者为修行之关键，）
缓体处空房。（应放慢身心，居于幽静之所。）
委志归虚无，（委心于志，归于虚无之境，）
无念以为常。（无念无执，方为常态。）

证难以推移，（面对困难，坚定不移，）
心专不纵横。（心志专一，不横生枝节。）
寝寐神相抱，（睡梦之中，心神相依，）
觉悟候存亡。（觉醒之时，洞察生死存亡。）

颜容浸以润，（容颜日渐润泽，）
骨节益坚强。（骨节也愈发强健。）
排却众阴邪，（排除体内阴邪之气，）
然后立正阳。（方能树立纯正阳气。）

修之不辍休，（修行不辍，永不停歇，）
庶气云雨行。（庶几之间，气如云雨，畅行无阻。）
淫淫若春泽，（气息绵绵，如春日之泽，）
液液象解冰。（液体流动，似冰雪消融。）

从头流达足，（气息从头至足，周流不息，）
究竟复上升。（最终又回归上升，循环往复。）
往来洞无极，（往来之间，洞彻无极之境，）
怫怫被容中。（温和之气，充满于身。）

反者道之验，（反者道之动，是道的验证，）
弱者德之柄。（柔弱是德的根基。）
耘锄宿污秽，（清除内心的污垢与杂念，）
细微得调畅。（细微之处，方能调畅无阻。）

浊者清之路，（浊是清的前奏，）
昏久则昭明。（长久昏昧后，终将迎来光明。）

傍门无功章第二十三

世人好小术，（世人都偏爱追求小巧的技艺，）
不审道深浅。（却不审视大道的深浅与真谛。）
弃正从邪径，（放弃正道，选择邪门歪道，）
裕速阏不通。（贪求速成，却往往导致前路不通。）

犹盲不任杖，（如同盲人放弃拐杖，）
聋者听宫商。（聋人却妄想聆听音乐之美。）
没水捕雉兔，（潜入水中捕捉本不存于此的雉兔，）
登山索鱼龙。（又登山搜寻本栖于水的鱼龙。）

植麦裕获黍，（种植麦子却期望收获黍米，）
运规以求方。（使用圆规却想要画出方形。）
竭力劳精神，（耗尽心力与精力，）
终年无见功。（到头来却一无所获。）

裕知伏食法，（若真知晓那顺应自然的养生之道，）
事约而不繁。（一切便会简约而不繁杂。）

流珠金华章第二十四

太阳流珠，（太阳如同流动的火珠，）
常欲去人。（时常似乎要远离人间。）
卒得金华，（忽然间，得到金色的精华，）
转而相因。（它们相互转化，彼此依存。）
化为白液，（最终化作洁白的液体，）
凝而至坚。（凝结后变得异常坚固。）

金华先唱，（金华之声，如同先奏的乐章，）
有倾之间，（转瞬之间，）
解化为水，（它便化解为清澈的水流，）
马齿瓓玕。（如同马齿般错落有致，晶莹如玉。）

阳乃往和，（阳气随之和谐相融，）
情性自然。（一切情感与本性皆归自然。）
迫促时阴，（当阴气逼近之时，）
拘蓄禁门。（它便被禁锢在特定的门户之内。）

慈母养育，（如同慈母般细心养育，）
孝子报恩。（孝子则心怀感恩，回报养育之恩。）
严父施令，（严父则发布命令，）
教敕子孙。（教诲子孙，传承智慧。）

五行错王，（五行相互交错，各领风骚，）
相据以生。（彼此依存，共同生长。）
火性销金，（火能熔化金，）
金伐木荣。（金又能砍伐树木，使其更加茂盛。）

三五与一，（三、五与一，蕴含着天地的至精，）
天地至精，（这是天地的精华所在。）
可以口诀，（可以通过口诀传授，）
难以书传。（却难以用文字完全表达。）

子当右转，（在子时，应向右旋转，）
午乃东旋。（在午时，则向东旋转。）
卯酉界隔，（卯与酉，如同界限般分隔两端，）
主客二名。（各有其主客之名分。）

龙呼于虎，（龙向虎发出呼唤，）
虎吸于精。（虎则吸纳龙的精气。）
两相饮食，（两者相互滋养，）
具相贪便。（彼此都贪婪地寻求便利。）

遂相衔咽，（于是它们相互衔接，吞咽不息，）
咀嚼相吞。（咀嚼间，相互吞噬，融为一体。）
荧惑守西，（荧惑星守护在西方，）
太白经天。（太白星则穿越天际。）

杀炁所临，（当杀气降临之时，）
何有不倾。（又有何物能够不倾倒？）
狸犬守鼠，（狸犬守护老鼠，）
鸟雀畏鹯。（鸟雀则畏惧猛禽鹯。）

各有其功，（万物各有其职责与功劳，）
何敢有声。（怎敢轻易发出质疑之声？）
不得其理，（若不能领悟其中之理，）
难以妄言。（便不可轻易妄加评论。）

竭殚家产，（有人耗尽家产，）
妻子饥贫。（导致妻子儿女饥饿贫困。）
自古及今，（从古至今，）
好者亿人。（追求此道者数以亿计。）

迄不谐遇，（然而大多数人终未得其真谛，）
希有能成。（只有极少数人能够成功。）
广求名药，（他们广泛寻求名贵的药材，）
与道乖殊。（却与真正的道法相去甚远。）

如审遭逢章第二十五

如审遭逢，（若真能细心观察，）
睹其端绪。（便能窥见事物的开端与脉络。）
以类相况，（通过类比推理，）
揆物终始。（就能推测出事物的始终。）

五行相克，（五行之间，相互制约，）
更为父母。（彼此转化，互为生克之源。）
母含滋液，（母性之元，蕴含滋养之液，）
父主秉与。（父性之力，则主持赋予与成长。）

凝精流形，（凝聚精华，形成万物之形，）
金石不朽。（即便是金石，也能永不腐朽。）
审专不泄，（只要专心致志，不轻易泄露，）
得为成道。（便能成就大道，超凡脱俗。）

立竿见影，（修行之道，如同立竿见影，）
呼谷传响。（一声呼唤，山谷回响，彰显其灵验。）
岂不灵哉！（这难道不神奇吗？）
天地至象。（此乃天地间最深刻的道理与现象。）

若以野葛一寸，（但试想，若以一寸野葛，）
巴豆一两，（或一两巴豆入药，）
入喉辄僵，（一旦入喉，人便即刻僵硬，）
不得俯仰。（无法动弹分毫。）

当此之时，（在如此危急关头，）
周文揲蓍，（即便是周文王用蓍草占卜，）
孔子占象，（或是孔子观象测吉凶，）
扁鹊操针，（即便是神医扁鹊操刀施针，）
巫咸扣鼓，（或是巫咸击鼓祈神，）
安能令苏，（又有谁能让人起死回生，）
复起驰走？（重新奔跑自如呢？）

翻译：易小悟