上海
摘要：人生代代无穷已，江月年年望相似。这轮月，已被反复咏叹18万次。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
“露从今夜白，月是故乡明。”
“秋来偏忆故人约，月到中秋分外明。”
台风过后，2024年的中秋如约而至，一轮皓月当空，格外圆满。
历代诗人谁最“爱月”
中华书局出版的《全唐诗》收诗共48900多首，据统计，“月”这个意象在其中出现了12126次。发布在Github上的Poetry数据集中收录了从先秦到现代的共计85万余首古诗词，而“月”出现次数高达18万之多，即每阅读5首古诗词就有可能遇到1首含有月亮的诗词。
可以说，中国文人几乎没有不爱月的，但谁对月亮最情有独钟呢？
“依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月？”南宋爱国诗人陆游以其平易晓畅、奔放悲凉的语言对月咏叹了1501次，是历代文人中咏月次数最多的。不过，含月的诗词只占据了他全部作品的14.2%，作品“含月量”最高的，是南宋诗人张道洽，高达57.5%。“疏疏篱落娟娟月，寂寂轩窗澹澹风”，“竹屋一痕微月照，老夫树下正吟诗”……几乎他的每首诗中，都会有月亮的身影。
另一位“爱月狂人”，是南宋诗人白玉蟾。作为南宋道教南宗五祖之一，白玉蟾的诗中既有“古往今来人自老，月生月落几番新”这般宇宙人生的哲理，也有“此心寥寥秋夜月，孤光散入寒光阔”的内心思绪。
白玉蟾的名字也和月亮大有关系。据说他母亲梦见一白色蟾蜍跳入怀中，醒后生下一子，于是小名唤作玉蟾。“玉蟾离海上，白露湿花时”，玉蟾正是中国古人对月亮的常见代称之一，可见白玉蟾与月亮的不解之缘。
咏月诗中的情感
月亮这一常见意象，其含义是十分丰富的，既有“但愿人长久，千里共婵娟”、“举头望明月，低头思故乡”这一类思乡情感，也可以表达“江畔何人初见月，江月何年初照人”这样的人生哲学思考。
我们利用大数据技术和机器学习算法的辅助，对18万首含月古诗词进行分析后发现，月亮这一意象的情感非常复杂。
纵使花好月圆人长久是古今中国人的美好期待，但是在诗词作品中，人们看到残月会哀伤其不圆满，看到满月又会呈现出中国式“乐景衬哀情”，触发文人的孤身伤感。因此在18万首含月亮意象的诗词中，表达思乡之情的作品高达35.3%，其次是哀伤、失意、孤独、愁绪……
若在代际之间比较，清末的月亮更具有哀伤色彩，而明朝的月亮更能体现思乡之情。从整体上看，哀伤情绪和思乡情绪呈现此消彼长的态势。而聚焦到两个朝代之间的变化，每当时代进入王朝交替的末期（例如宋到宋末元初）会迎来哀伤情绪的增加和思乡情绪的减少。
具体而言，思乡之情更多发生在和平稳定的时期，而一旦外族入侵、王朝更替，文人便陷入对故国的黍离之悲，故而哀伤之情上涨而思乡之情下落。
此外，对于月亮意象的情感也可以看出汉族文人较强的民族性特点，唐宋元明清几朝，“元、清”两代少数民族统治时期的哀伤情感占比明显高于汉民族统治时期。
随着科技的发展，人类登月、月壤采集……那份对月球的神秘感越来越淡。但是，当中秋节如约而至，当大江南北的我们同时仰望那轮明月，多少人的耳畔会响起那些家喻户晓的诗词。
这便是独属于中华儿女的浪漫。
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