印度教众神系列｜大神也面临催婚催生

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传说，为了唤醒禅定中的湿婆神，爱神（Kamadeva）向湿婆射出欲望之箭。

爱神的弓是甘蔗做的，弓弦是蜜蜂，而箭矢则由花朵构成，没有人能够抵抗他的箭。

神王因陀罗（Indra）曾经利用爱神的箭让无数苦修者（Tapasvin）放弃追求解脱之路，重新回到世俗的世界。

湿婆正在雪山上冥想，他的双眼紧闭，他不想过问世事，他只想享受永恒的喜乐（Ananda）。

爱神的箭对他毫无作用，他只是微微睁开第三只眼，释放出智慧的火焰，而爱神则无法承受这股巨大的热量，被烧成了灰烬……

因为杀死了爱神，他被称作“欲望的毁灭者”（Kamantaka）。

萨蒂之死

湿婆的爱情并非一帆风顺，而是曲曲折折。

萨蒂（Sati）迷上了一身苦行僧打扮的湿婆神，背着父亲达刹（Daksha）跑去凯拉什山（Kailash）上苦修，最终打动了湿婆，成为大神的妻子。

然而不懂人情世故的湿婆却不被自己的岳父接纳，经常遭到冷落。

有一次达刹举行了重大的祭祀活动，邀请了所有的天神参加，单单没请湿婆。

于是萨蒂跑回家评理，非但没有得到父亲的原谅，还遭到了嘲笑，性情刚烈的萨蒂跳入祭火中自焚。

愤怒的湿婆，拔下自己的头发扔在地上，立刻化为恐怖战士威拉巴德拉（Virabhadra），带领一众侍从大闹祭祀会场，将神仙们打的丢盔弃甲，最终杀死了达刹。

据说达刹后来也被复活了，但是头找不到了，被按上了一个羊头。

萨蒂重生

失去爱妻的湿婆从此不问世事，再次进入禅定状态。

然而世界并不太平，神仙和阿修罗的斗争一刻都不停息，没有了湿婆的支持，阿修罗更加猖狂。

传说：阿修罗王塔拉卡（Taraka）通过苦行得到了梵天的恩赐，拥有无限的法力，只有湿婆大神的儿子可以将他打败。

于是在塔拉卡的带领下阿修罗把神仙赶出了天堂。无家可归的神仙们跑去梵天那里告状，由于恩赐出于梵天，他也无计可施，大家只好去求助湿婆。

进入禅定的湿婆根本不理睬神仙们的苦苦哀求。于是神仙们派出爱神去唤醒湿婆，结果爱神也被烧成了灰烬。

为了恢复世间的秩序，萨蒂化作帕尔瓦蒂（Parvati）复活，她的苦行再次感动了湿婆，娶帕尔瓦蒂为妻，并生下了六头战神室建陀（Skanda）。

为了拯救世界，在帕尔瓦蒂和神仙们的劝说下，湿婆神制造了6个火花，火神（Agni）想去接这些火花，但是火花太热，他只好递给风神。

风神也无法使其降温，于是递给恒河女神，巨大的热量让恒河水沸腾，河边的树木也开始燃烧……

最后在灰烬中找到了6个孩子，帕尔瓦蒂将他们抱在怀里，并将他们变成有六个头的孩子。

这个孩子被叫做室建陀（Skanda），涌出的生命。

在这个孩子做的第一件事就索要武器，帕尔瓦蒂就给了他一把长矛，于是他被叫做持矛战神穆卢甘（Vel Murugan）。

在这个孩子出生后的第七天，就带领神仙将阿修罗打得大败，阿修罗王塔拉卡也被杀死。

据说塔拉卡死后，他的两个兄弟来找室建陀报仇，结果都被打败，一个变成了狮子成为帕尔瓦蒂的坐骑，一个变成了孔雀是室建陀的坐骑。

室建陀则是湿婆的孩子，代表男性的力量，被当作战士和守护神。

他本来是在南印度被当作守护神，传到北印度成了战神，后来又被佛教吸收做了伽蓝的守护神。

在我国的佛教寺院里也看的到，他身披铠甲，手持铁锏，被叫做韦陀尊。

传说：湿婆神总是在雪山上打坐冥想，妻子帕尔瓦蒂感到十分孤独，她甚至提出要个孩子，但是遭到拒绝。

印度人相信死后，死神会将他的肉体带走，而灵魂却不会死去，游荡在人类世界和天堂之间。

要想这个灵魂升入天堂，就必须让他重生为人，因为只有人才可以冲破束缚获得解脱。

所以，为了能够重生为人，这个人在活着的时候就必须生孩子，而且还要尽量多生几个，因为他还要还祖先的债（Pitr-rin），因为祖先们给了他重生的机会。

然而湿婆是神，他没有生，也不会死，他像宇宙一样深邃，既无始也无终。他不需要孩子来还债，也不用再次转世重生。

没有办法，帕尔瓦蒂把姜黄粉、油脂以及自己汗水混合在一起，捏了个娃娃，这个娃娃被取名为威那雅卡（Vinayaka）意思是没有父亲。

有一天帕尔瓦蒂在沐浴的时候让这个孩子把守房门。一直在雪山禅定的湿婆突然归来，被这个从没见过的人拦住。

湿婆处理事情总是简单粗暴，于是举起三叉戟，将这个孩子的头颅砍下……

看到自己的儿子被杀死，帕尔瓦蒂悲痛欲绝，而湿婆也不得不承认对妻子不够关心，而且粗暴地杀死了这个孩子，于是他将一头小象的头安放在威那雅卡的脖子上，于是就有个象头神（Ganasha）。

迦奈什是智慧之神，更是富足之神，他的大肚便便寓意富足，左手拖着的甜食寓意扫除饥饿。

迦奈什是生命之神，他的坐骑是老鼠，老鼠寓意超群的繁殖能力，腰里盘着的蛇，寓意青春永驻。

迦奈什是幸福之神，他的斧子代表辨别之力，可以帮助信徒克服障碍，他的绳索代表结合之力，帮助信徒早日解脱，与梵结合。

大神娶妻

传说：帕尔瓦蒂不想重蹈覆辙，她决定带着湿婆去见父母。湿婆一身苦行僧的打扮，骑着野牛、举着叉子、胸前挂满骷髅，他的随从是一群丑陋的鬼怪……

为了不让悲剧再次上演，帕尔瓦蒂请求湿婆改变装束，以获得世俗的认可。于是湿婆变成了一个英俊的小伙，从此他被称作“月亮般俊美的人”（Somasundara）。

有了帕尔瓦蒂为伴，湿婆的小日子越过越逍遥，在室建陀之后，又有了第二个的孩子迦内什（Ganesha），就是印度教中人气最高的象头神。

从来不问世事，一向超脱的湿婆大神，怎么就从一个苦行僧变成拖家带口了？

其实印度教本来就是一个不严谨的宗教，从早期的吠陀时代，经过史诗时代、神话时代，再到商羯罗改革，印度教不断演变。

最早的婆罗门教经过吸纳佛教、伊斯兰教，以及种类繁多的地方宗教，慢慢变成了今天的印度教。

并不是湿婆变了，而是时代变了，宗教是服务社会的，只要能满足社会的需求就是好宗教！

湿婆大神的苦行僧相，代表人们希望通过苦行达到精神解脱的愿望，而他世俗相，则是信徒们希望他可以从禅定中醒来，拯救受苦受难的大众。

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