道家掐诀手印大全（图文教学）

手是沟通人与天地的重要渠道。一指百诀，之所以能够起到沟通天神，参与造化的根本原因，是在于人天一体，阴阳五行皆集于人之手掌。

《道法会元》卷六七曰：

且如：

肝气通左目，诀用卯文，取东气行事。

心气通口，诀用午文，取南气行事。

脾气通鼻，诀用中指中文，取中气行事。
肺气通右目，诀用酉文，取西气行事。
肾气通耳，诀用子文，取北气行事。
会此之道，参此之理，则

二气不在二气，而在吾身。

五行不在五行，亦在吾身。

吹而为风，运而为雷，

嘘而为云，呵而为雨，

千变万化，千态万状，

种种皆心内物质之。

掐诀之法基于天人相感的学说，道教把手掌当作通神达灵的重要通道，以掌、指上的各个部位表示八卦、五行、九宫、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。

由于古人常用这些概念来象征宇宙中天象的运行与万物的造化，故通过掐诀结印，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景，从而达到天人合一，呼召万灵的目的。

指诀的作用

道教指诀广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。《太上助国救民总真秘要》卷八曰： “凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。” 指出了指诀在施行道法时的重要作用。

1

每掐其文，即表示把握日辰，代天运化

如子文又为肾窍，卯文为肝窍，午文为心窍，酉文为肺窍，玉文为脾胃窍，凡掐其窍即可强其脏腑，通其血脉，所谓五窍连五脏，窍窍皆通灵。

平时任何时候，不择地点、环境，都可手掐按五个穴位，或掐窍文以结诀。凡掐按子文为强肾，掐按卯文为补肝，掐按午文为调心，掐按玉文为和脾胃。

唐宋以来，掐诀又与体内气机发动联系起来，广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。《黄庭经》云：子为人关把盛衰。则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛，掐午则心火之神盛，一一有说，不可尽究。”

这是就指诀与内炼关系而言。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。

2

指诀可用于治病及内炼

治疗肾病，则捻“未诀”，存想汲引天庭岁星的九道光芒覆照脾脏。

治疗肝病，则捻“酉诀”，存想汲引天庭荧惑星三芒覆肺。

治心病，则捻“子诀”，存想汲引天庭镇星十二芒覆肾。

治脾病，则捻“卯诀”，存想汲引天庭太白星七芒覆肝。

治肺病，则捻“午诀”，存想汲引天庭辰星五芒覆心。

3

画符持咒时，亦需掐诀布气

如画混元真火阳气符，以甲子日午时，面南端坐，左手掐“午文”，右手执笔，凝定。存见太阳中有“空玄华”三字如金色，火光腾腾拥出，即以鼻引口吸，咽下丹元绛宫，同心中赤气混合，再引气凝神，以红纸朱书成符，于火字头上作圈，写入将名。诵念南斗讳，涂抹，加天罡讳盖，再念总咒涂抹，符成。以香盒盛之，于月朔清旦，面对太阳吞服，存想天将自太阳光中下降，灌注全身，专治一切泠病。

混元真水阴气符，以甲子日未时，面坤方端坐，左手掐“未文”，右手执笔，凝定。存见太阴月轮中有“炅明朗”三字如银色，白光腾腾拥出，即以鼻引口吸，咽入下丹田，以肾宫真气混合。却引出，以白黑书成符，就于水字上作圈入将名。念北斗讳，涂抹，加北帝讳盖，再念总咒涂，符成。以香盒盛之，于月望日对月吞服，存天将自太阴光中下降灌注兆身，专治一切热病。

掌中指要，各有本诀

学习指诀，首先应了解和掌握拳指之“目”。所谓的“目”，共计十二种，全在手掌指纹之中。

《道法会元》卷五七曰：

“寅为斩目，斩鬼断虎狼虫鼠，吹掐之。

卯为颠目，断颠邪，吹掐。辰为气目，去肿毒疼痛，咒水生云雪雷雹。

巳为通目，可发符用兵，通天入地，书符批押关牒。

午为光目，咒水治眼目暗，消肿痛，止血行气。

未为成目，就吉，起造镇宅，求财交关，求官，除虚耗。

申为去目，召发兵将，追捉鬼祟。

戌为贼目，飞符夜行，人鬼莫见。

亥为勾目，收鬼追魂，勾城隍社令。

子为利目，通脏腑，解热结心燥。

丑为妖目，断怪捉鬼。

凡用诸诀，才掐便咒曰：百鬼诸邪，泛泛桑精。急急如火令摄禁。

师云：诵咒三遍，毕，存想日月在吾头上，斗星在吾前。掐定诀目，脚作丁字，神异奇秘，莫可测也。”

这些诀目被称为十二辰诀，是将地支十二辰、十二宫与手掌十二个部位相配合，掐之以役使鬼神，参与造化。 “指节具十二辰，亦随其相生相克。”如子文又为肾窍，卯文为肝窍，午文为心窍，酉文为肺窍，玉文为心窍，凡掐其窍即可强其脏腑，通其血脉，所谓五窍连五脏，窍窍皆通灵。其具体部位：

子文在无名指根部，丑文在中指根部，寅文在食指根部，卯文在食指自根部起算一、二节之间，辰文在食指自根部的二、三节之间，巳文在食指顶部，午文在中指顶部，未文在无名指顶部，申文在小指顶部，酉文在小指自顶部算一、二节之间，戌文在小指自顶部算二、三节之间，亥文在小指根部，玉文在中指二节中央。

法师每掐其文，即表示把握日辰，代天运化。

手掌亦布有天干、八卦。

天干的甲文在食指下端，乙文在无名指中间，丙文在食指上端，丁文在中指上端，戊文在无名指上端，已文在小指上端，庚文在小指中端，辛文在小指下端，壬文在无名指下端，癸文在中指下端。八卦的干卦在无名指下端，坤卦在无名指上端，坎卦在中指下端，离卦在中指上端，艮卦在食指下端，兑卦在无名指中间，震卦在食指中间，巽卦在食指上端。地支天干，五行八卦，皆运布于两掌之中。也就是《黄帝阴符经》所说：“ 宇宙在乎手，万化生乎身。 ”

道家常用手诀

玉清诀：又名玉帝诀，左手大指掐中指中节中文，代表元始天尊或玉帝等，拜章表及天仙兵马、指挥行瘟用。上清诀，左手大指掐中指上节，代表上清灵宝天尊尊神，拘制神将兵马用。

▲▲▲玉清诀▲▲▲

太清诀：左手大指掐中指下节，代表太清境道德天尊。

天师诀：代表天师降临，左手大指掐二指第一节。

日君诀：代表太阳星君，左手大指掐第二指上节，念日君咒，向太阳取气时使用。月君诀，代表太阴真君，掐左手第四指上节，念太阴咒，存想太阴真君，向月亮取气时使用。

禁鬼诀：左手大指掐四指第一节，入瘟疫病家以气、咒禁鬼时使用。金刀诀，左手大指压二指三指，掐亥文，伸直小指，意为使鬼通传，其诀代表斩杀鬼魅的神刀。

发兵诀：左手大指压三指，掐四指甲下，凡行法捕邪发兵马时使用。

追鬼诀：左手二、三指屈曲，大指掐四指中关节线，用于立狱收邪。另大指稍移上至四指上节，用于收游魂。此诀在行法收聚鬼贼时掐，使用颇广。

开印诀：左手大指甲挑中指甲，凡开印时掐。用印在各种法术科仪中都必不可少，故此诀使用颇频繁。入印诀，左手大指从中指甲内挑入掌中，意谓收藏。在印章用后收入匣内时使用。

三山诀：所谓“三山”，即指符箓派三大宗坛龙虎山、茅山、合皂山而言；左手中指、无名指弯曲掐掌心，大指、食指、小指伸直，凡书符化水时捧杯时使用。

▲▲▲三山诀▲▲▲

剑诀：代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。

金轮如意诀：登天门时运用；左右八指交加，两手大指伸外。

五方力士诀：亦称握固诀，护身强魄之用，以大指头掏子文，其余四指压盖大指。

雷局：即左雷右霆诀，合而成局。以左手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐子文，四、五指押大指掐掌心，代表阳雷；以右手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐亥文，四、五指押大指掐掌心，象征阴霆。雷、霆相合，阴阳激剥，凡召雷、收邪等法术中都不可或离，故称之为雷局。

真武诀：左手食指在外，拇指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置于身体中线，高低不限。右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方，手心向上，中指尖向前。

▲▲▲真武诀▲▲▲

指诀的类型

《道法会元》卷一六Ο曰：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚无，因目之为诀也。”同书卷五七指出：“斗中秘诀，出乎掌中指要，应诸行事，各有本诀。得则鬼神摄伏，失则妖魔不灭，故法令不行，施为无效。”《太上助国救民总真秘要》卷八亦说：“禹步纲斗，掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。步纲者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”可见指诀在道法中的重要作用。

在研究指诀的时候，首先应了解和掌握拳指之“目”，即“掌中指要，应诸行事，各有本诀”。所谓的“目”，共计十二种，全在手掌指纹之中。

《道法会元》卷五七曰：“寅为斩目，斩鬼断虎狼虫鼠，吹掐之。卯为颠目，断颠邪，吹掐。辰为气目，去肿毒疼痛，咒水生云雪雷雹。巳为通目，可发符用兵，通天入地，书符批押关牒。午为光目，咒水治眼目暗，消肿痛，止血行气。未为成目，就吉，起造镇宅，求财交关，求官，除虚耗。申为去目，召发兵将，追捉鬼祟。戌为贼目，飞符夜行，人鬼莫见。亥为勾目，收鬼追魂，勾城隍社令。子为利目，通脏腑，解热结心燥。丑为妖目，断怪捉鬼。凡用诸诀，才掐便咒曰：百鬼诸邪，泛泛桑精。急急如火令摄禁。师云：诵咒三遍，毕，存想日月在吾头上，斗星在吾前。掐定诀目，脚作丁字，神异奇秘，莫可测也。”

这些诀目被称为十二辰诀，是将地支十二辰、十二宫与手掌十二个部位相配合，掐之以役使鬼神，参与造化，“指节具十二辰，亦随其相生相克。”如子文又为肾窍，卯文为肝窍，午文为心窍，酉文为肺窍，玉文为心窍，凡掐其窍即可强其脏腑，通其血脉，所谓五窍连五脏，窍窍皆通灵。其具体部位：子文在无名指根部，丑文在中指根部，寅文在食指根部，卯文在食指自根部起算一、二节之间，辰文在食指自根部的二、三节之间，巳文在食指顶部，午文在中指顶部，未文在无名指顶部，申文在小指顶部，酉文在小指自顶部算一、二节之间，戌文在小指自顶部算二、三节之间，亥文在小指根部， 玉文在中指二节中央。法师每掐其文，即表示把握日辰，代天运化。

手掌亦布有天干、八卦。天干的甲文在食指下端，乙文在无名指中间，丙文在食指上端，丁文在中指上端，戊文在无名指上端，已文在小指上端，庚文在小指中端，辛文在小指下端，壬文在无名指下端，癸文在中指下端。

八卦的亁卦在无名指下端，坤卦在无名指上端，坎卦在中指下端，离卦在中指上端，艮卦在食指下端，兑卦在无名指中间，震卦在食指中间，巽卦在食指上端。地支天干，五行八卦，皆运布于两掌之中。《黄帝阴符经》说：“宇宙在乎手，万化生乎身。”

逐步发展的诀目

掐诀之法基于天人相感的学说，道教把手掌当作通神达灵的重要信道。最为基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等，称为诀文。掐诀时，以大指掐其他四指某些部位，表示时间、方位、星宿，即称某文。如子在四指根部，大指掐于上即称子文，离在三指最上一根关节线上，掐于上称离文。诀文为掐诀中最基本的要素，由若干诀文配合手指张、弓、伸；直、压等构成诀目，才算一个完整的手诀。如在二、三、四指九个关节纹上以中指纹为九宫中文，余八个关节纹为八卦文，五指上布十二辰文。每掐该“文”，即表示把握八卦、十二辰、二十八宿等。

由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘，故通过诀文，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景。由诀文加上其余指掌联结方式，构成诀目。通常说掐某诀，即指某诀目。诀目象征的内容比较具体，如泰山诀代表东岳，又代表酆都金刚山；大、小猪头诀，代表斗姆坐骑；药叉诀，代表可叉戳鬼魅的利器；狮子诀，代表太乙天尊坐骑九头神狮；灵官诀，代表灵官；各种元帅诀，代表所要召请的天蓬元帅、雷部元帅等；天罗地网诀，代表围捕邪魅的天罗地网；五斗诀，代表东、南、西、北、中五方星斗。由于其取象具体，掐时必须结合行持科仪的具体内容，并常与相应的符、咒、步、存想相配合。随着新的道教科仪增多，诀目也日渐丰富。

唐宋以来，道士又将掐诀与体内气机发动联系起来，广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。

郑所南《太极祭炼内法》曰：“诀者，窍也。

《黄庭经》云：子为人关把盛衰。则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛，掐午则心火之神盛，一一有说，不可尽究。”这是就指诀与内炼关系而言。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。

《太上助国救民总真秘要》曰：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”进一步指出了指诀在施行道法时的重要作用。

《天皇至道太清玉册》说：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事。役诀各不一，罡诀有七百余目，今所用者不多，四维八方，自四指根逐节数，共十二目，以按十二辰。于内又分出八卦、七星、九官、三台，各主其所行之事，又当约而言之。惟中指中文为玉清诀，侧左为北帝诀，名大煞文，此二诀总三界万事，宜按行之。”

从道书中可知，三国之际道士们已运用诀目。

《金锁流珠引》曰：“捻鬼目，鬼自伏走去。捻鬼刀支，鬼三日而死，大验。昔左慈字符放，江东人。善禁鬼。魏文帝闻之，诏禁瘟鬼。鬼知来哭而相谓曰：江东左慈铜爪捻我目，我当去耳。不去欲以刀刺我，当即死。大哭而俱去。三日之内，宫中病者差，不病者永健。”

药王孙思邈《千金翼方》言道家禁制共有六法，其四为“捻目禁”，谓手上有十五目，用途各异。大指第一节是“生人蛇虎头”，若有恶人侵犯己身，骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之。大指第二节是“生人蛇虎喉”，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，“急即押之，左营目，令彼吃讷不能言也。

第二指第一节是“蛇虎目”，治蛇虎疮，闭气捻之。第二指第二节是“鬼目”，“欲见鬼去鬼击鬼皆捻之，急则闭气押之，左营目，九气则鬼神立至矣。呼即去，吸即来，治病捻之。”第二指第三节是“生人目”，“欲藏身翳己与人斗争，及在深山旷野皆须捻之，以伏众人之言。

第三指头甲下是“蜂蝎及百鸟飞虫之目”，若人被蜂蝎蜇，捻之，“左营目，五气则解之。若不瘥，押蝎目及人天二道，并捻掌心，即瘥。”第三指第一节是“地狱治鬼目”，若欲禁“诸神不令来去，闭目向王，闭气五十息捻之，急即左营目押之。”第三指第二节下是“天狱目”，“欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼，皆向王闭气捻之，急则押之左营目。若为鬼魅所着或恶梦魇押之。”第三指第三节是“鼠目”，“若住鬼、定鬼、住神，皆向王闭气五十息，捻之左营目。”

第四指次甲下是“蚊子蚤虱之目”，欲除之，闭气捻之。第四指第二节是“都监目”，监领一切诸神，都管一切诸鬼。“欲召鬼神问其意，向王闭气五十息，捻之，左营目，鬼神立至矣。第四指第三节是“禁鬼目”，“欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气，若入山泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。

第五指头是“天心目”，“欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。 第五指第一节是“游师目”。 第五指第二节是“天师目”。 第三节是“三师目”，“此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。 ”这里所谓的“左营目”，是指施行禁法时，法师当开左目、闭右目； 右营目，开右目，闭左目。 且男女有别，男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四时王相方，正心定意闭气，即成禁法，用之神效。

此外，第四指第一节名“左金堂”，若远行求财，押之万倍。第三指第一节名“玉堂”，欲求官觅职，押之必遂意。第二指第一节亦名“玉堂”，欲求官押之。论曰∶“此掌诀直用闭气，左营目，捻之无咒文也。禁病则皆须禹步，诵禁文，捻而用之，急则而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用，勿失左右也。

灵官诀：灵官诀中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。

五雷诀： 屈握食、中、环、小指于掌心并藏甲不见，再以大指压住四指之背如握拳状。

剑诀：食指与中指并拢伸直，指尖自然向手背方向上跷，其余三指屈拢于手心，三指与手掌尽量撑圆。

九色莲花印：双手伸直，手心向上叠放，左手在上，右手中指弯曲勾住左手中指根部。

斗姆诀：斗姆元君所掐手诀。大概看看，试试练练手还是可以的，但是要记得，掐诀不要对着人哦。

老君倒骑青牛：双手手背相对，右手在上。右手无名指从外侧勾住左手中指，右手食指再从内存勾住右手无名指和左手中指。左手大指、小指、食指、无名指向下伸，右手大指、小指、中指向上伸。

降鬼扇印：左手伸开向上。右手食指、中指、无名指弯曲，大指和小指伸开，置于左手掌跟部。左右互换亦成。

反天印二：双手背对，右手在上。右手中指勾住左手中指、无名指勾住左手无名指，左手由里向外旋转，直至两手心皆向上，两手食指勾食指、小指勾小指。

雷祖印：两手心皆向上，左手手指弯曲，左手食指和小指勾住右手的食指。右手中指从左手中指和无名指之间伸出。左手大指压住右手的小指。右手大指抵住无名指。

北斗诀：左手无名指勾住右手小指，右手无名指勾住左手小指，两个大指再压住无名指，双手的食指、中指伸直，合掌。

五岳印：双手向上，十指交叉。左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指压住右手小指，右手大指压住左手小指，两个无名指竖起。

七宝骞林诀：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手无名指上。右手向外翻转，右手中指把左手无名指、食指压在右手掌心，其余手指皆伸直。

五品莲花印：左手中指扳住右手无名指，右手中指扳住左手无名指，左手小指置于中间，合掌。左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。

九色莲花印：双手伸直，手心向上叠放，左手在上，右手中指弯曲勾住左手中指根部。

慈尊印：双手伸直向上，两手心相对，双手各自大指压住小指。

三山诀：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，紧接着大指由午纹退至玉纹，再由玉纹冲出午纹，然后左拳紧握，再依次伸出食指、小指、大指 。

剑诀：食指、中指伸直，大拇指压住无名指和小指即成。 （更多修行知识请关注修行科学公众号）

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