在白鹿原里，对佃农妻子无论美丑都要过把手，三官庙老骚棒和尚最后怎么样了？

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今天，我写感悟的人物是陈忠实笔下的三官庙的老和尚。作者对他的描写仅仅就是几段内容，还不够一个章节。

但是，他却从每一个人对待老和尚的态度上，写明了对老和尚的评语:老骚棒，该死！

最近一直在精读陈忠实的小说《白鹿原》，被其中每一个描写的小人物所震撼。他看似是在描写一个小人物，实际上通过每一个小人物的刻画及结局，将观点明确告诉了读者。

老和尚本来应该无欲无求，六根清净，晨昏诵经，已然明了红尘往事，一切皆放下。

然而，白鹿原里的这个老和尚却是个特例。他靠着三官庙所有的土地租种权，染指了想要租种土地的所有佃户的妻子，无论美丑他都要过过手。

一 三官庙老和尚

三官庙有几十亩的供养用地，至于地的来源。一部分是官府分的，一部分是善男信女捐赠的，也有一部分是历代主持买下的。

到了老和尚当家做主的时候，供养用地的规模到了几十亩。他靠着这些地收的租子，衣食无忧过得很滋润。

饱暖思淫欲，老话说得不假。老和尚吃饱穿暖，没人辖制，就开始作妖了。

他私下定了一项规矩:每年夏秋交租粮时，要男人来交粮食；而秋末议定租地事宜及办理租地手续的时候，却要佃户家的女人来。

无论是年轻的，还是年老的，还是长得俊俏的，还是长得丑陋的，他一律都要沾染，过过手。

这成了不被说破的秘密。

老和尚定的这条规矩，那是杀人诛心的做法。让佃户男人，一家之主将赖以生存的粮食交给自己，又让人家女人来供自己淫乐。这不是坏人恶魔是什么？

白鹿原上的人，都叫他老骚棒！

常在河边走，哪有不湿鞋！当革命在白鹿原上，以星星之火可以燎原之势展开时，他就成了劳苦大众眼里的仇敌。

二 佃农的态度

在鹿兆鹏和黑娃在白鹿原上开展风搅雪运动之前，租种三官庙官地的佃农，虽然知道老和尚染指他们家的女人，为了生计也不得不装作不知道，掩耳盗铃。

这成了白鹿原上，不愿被说破的秘密。

在农协筹办之时，他们解放了农村妇女。她们得以不再裹脚，可以剪短头发。但是，百姓对他们的信任度存疑。

鹿兆鹏和黑娃等农协三十六兄弟决定，要办一件令群众信服的大事。既然是农协，佃农们的诉求，自然而然放在了第一位。

佃农们集中反映的就是三官庙这个作风有问题的老骚棒和尚。佃农们在找到组织之后，要求严厉惩处这个不守清规戒律，欺压佃农的老和尚。

三 鹿兆鹏及黑娃的决定

鉴于这种形势，鹿兆鹏和黑娃，以及他们的36兄弟，为了树立在群众的威信，一致决定拿三官庙的老和尚开刀。

在陕西腊月二十三，白鹿原大集市的戏台上，公开审判老和尚。那是农闲时节，大集上人山人海，围满了看热闹的人。

三官庙六十多岁的老和尚被绑在戏台后边的大柱子上，可能他从没有想到自己会有今天的劫数。社会变革，他的轨迹已经不能按过去的命运齿轮来轮转了。

本来，按照鹿兆鹏的计划，先由三个佃农上台控诉老和尚的恶行；然后再由农协会筹办处主任黑娃，宣布老和尚有罪，赶出白鹿原。三官庙的官地分给佃户耕种。

只是，鹿兆鹏低估了现场的群情激愤。人们对老和尚的憎恶，到了极致。人们朝老和尚扔石头瓦块，把他砸了个血流满面，并且要求铡了老和尚。

鹿兆鹏一直在控制现场，但是群情激愤没有控制住。经过现场商议，决定铡了老和尚。

四 宁做土匪，也不做他徒弟的郑芒儿

若说外人对老和尚所做的事，尚可理解。曾经，因情而杀人的郑芒儿，逃到三官庙当了老和尚的徒弟。

在白鹿原交农事件，反抗乱收公粮的抗议中，充满正义的郑芒儿做了领头人，将生死置之度外，是个好汉！

在做完牢，被白嘉轩救出来后，再没有回到白鹿原上的三官庙做和尚，而是上山做了土匪。

要是不看完全篇小说，不思考每一个人物的生平事迹，还真的很难发现其中的蛛丝马迹。

按理说，交农事件妥善解决之后，郑芒儿应该回到三官庙继续做自己小和尚，咋就当了土匪头子了。

这最可能的就是，郑芒儿在三官庙做小和尚的时候，是非常清楚师父老和尚的所作所为的。

做了交农的义举之后，他不愿再在污泥一样的三官庙驻扎了。郑芒儿做了土匪，最起码打家劫舍，劫的是富人，坏事干到明处，咋也比老和尚磊落。

五 三官庙老和尚的结局

回过头来，再说被在白鹿原戏台上审判的老和尚，被群情激愤的众人，用瓦块石头砸的血流满面，然后被决定用铡刀铡了，他当时已经吓得瘫软了。

说干就干的黑娃们，直接在路口抬来一架铡刀，把老和尚架在上面，咔嚓一声给铡了。而后，老和尚被众人踩成了一摊肉酱。

这就是白鹿原里，不守清规戒律，动了凡心的老和尚的结局。身死灯灭，道消！

寄语:

欺压劳苦大众的坏人，终将被群情激愤的众人，砸破了头，踩成了肉酱！

人啊，要有点忌讳才行！‍

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