山西古迹志：1940，日本占领时期的临晋、河津与永济

临晋县慈云寺址石佛

2019年，日本京都大学综合博物馆举办了一次特别展览，公开展出了约3.5万张中国抗日战争时期的老照片。与此同时，这些照片也全部对公众开放，可以在网上免费下载。

这些照片结集为《华北交通写真》，由“华北交通株式会社”于1939年至1945年期间在中国北部西北部拍摄的。“华北交通株式会社”当时管理着中国北部和西北部的铁路、公交、船舶等交通网络。这批照片中，几乎没有战争场景，主要以华北地区交通基础设施、人力资源开发、产业发展状况为多，风土人情，民俗文化及文物等内容也不少。

抗日战争结束后，“华北交通株式会社”将照片转交日本京都大学人文科学研究所保管，研究所在整理照片时，发现里面还夹杂了其他内容的照片。其中就有曾任东方文化学院京都研究所研究员的水野清一，副研究员的日比野丈夫（后任京都大学人文研究所教授）于1940年12月拍摄的照片，这部分照片后以《山西古迹志》为名在1956年由中村印刷出版部出版。

之前已发过《山西古迹志》的太原、临汾和运城部分：

在结束安邑、运城、解州的行程后，水野清一和日比野丈夫往西进入蒲州府，先到猗氏，再进入临晋县。

此碑亦是名碑，出土于临晋霍村霍扬墓地。此碑 首身一体，首部半圆形，碑额线刻释迦牟尼结跏趺坐像，佛像左右分两行篆书“密云太守霍扬之碑”八字，首身之间有圆穿。此碑刻于北魏景明五年正月(504)，“景明”为北魏宣武帝元恪年号，但景明仅有四年，景明五年即正始元年（504年），应是立碑者未知改元之故。

此处古城遗址为解梁故城，相传为春秋时期晋国六卿之一的智伯所建，整体城垣保存尚好。民国《临晋县志》卷十二有记载：《旧志》云，在县西南三十五里五姓湖北，迹至今犹存。按：西南三十里今名南古城村有土址，分九门，周二千四百步，高二丈许，城上有水井一眼，深丈许，人多奇之。

解梁故城南边是五姓湖，山西最大的淡水湖，按如今的行政区划，此处已经属于永济县。

河津县在运城地区的西北隅，吕梁山之阳，黄河、汾水交汇处。春秋时建耿国，秦置皮氏县，北魏称龙门，宋改名河津。

据载，河津县共有大小寺庙六十多座，楼阁、牌坊、碑楼数十处，还有古塔多座，但在上世纪六十年代，由于黄汾水患，老城迁建到如今的新城，古城建筑损毁殆尽，如今已荡然无存。

薛文清公即薛瑄，河津人，明代第一廉吏，一代理学大师，明代从祀孔庙四人，第一个入祀的就是薛瑄。

酂侯为西汉开国丞相萧何的爵位，萧何出身胥吏，受历代胥吏崇拜，旧时各府县多建有酂侯祠。

禹门口在河津西北的黄河峡谷中。禹门即龙门，据《水经注》载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”

国内有多处子夏墓祠，“西河设教”之地也有争议，此河津县东辛封村的子夏墓祠。

河津台头后土庙，从现存建筑来看，庙建的基本构件为元代，形制为明代。

这是薛仁贵家乡，所说薛仁贵乳名为“羞人”，长大后取“羞人”谐音“修仁”，意为修养仁德。村人为纪念薛仁贵，遂以此为村名。

《史记·太史公自序》中说，“迁生龙门，耕牧河山之阳。”一种说法认为司马迁为河津人，河津西辛封村口有“汉太史公司马迁故里”碑楼，民国十七年（1928）所立。

清嘉庆、光绪版《河津县志》记载：觉城寺，在城东里许，宋天圣中建。内有浮屠，隋仁寿中造，阿育王藏佛舍利，十九塔之一也。康熙间县令吴宝林重建，乾隆四十一年改为关帝庙，移佛殿于庙右。寺有铜钟宋天圣七年铸。

觉城寺早已不存，这些照片成为该寺目前见到的唯一影像记录。

铸造于明弘治九年（1496）的铁钟，铭文有“山西平阳府蒲州河津县城东里觉城寺”字样。

觉城寺舍利塔，十三层，县志载为清康熙时重建，从形制而言相吻合。但十九座阿育王塔中并无河津觉城寺塔，所谓“十九塔之一”不知何据。

铜钟高约1.95米，口径1.05米，底边呈缓波状，六等分，铭文有“皇宋天圣七年岁次己巳闰二月庚寅朔十六日乙巳。铸铜钟一颗。将仕郎守县尉孟素，将仕郎主簿马倩，承奉郎守大理评事知县兼兵马监押成颢。时己巳岁季春朔。前进士成颢题记。”天圣七年为1029年，县志载寺建于宋天圣中，铜钟是有力证明。

从照片来看，铁佛应为一佛二菩萨的配置。

此处所称府城，指蒲州府，府治所在为永济县，民国元年裁府留县。

洪水难治，此时的禹王庙已经难寻踪影，只留下一座矗立在荒郊的石碑。

普救寺在永济县西北土岗之上，南邻古蒲州城址。

普救寺砖塔，即俗称的莺莺塔，原为七层，在明嘉靖三十四年（1555）关中大地震中被毁，现存为嘉靖四十二年（1563）重修，方形十三层楼阁式砖塔。

从照片中可见，当时的普救寺一片残垣断壁，破败不堪。

万固寺，在永济蒲州镇古辛庄胜利庄村，原建筑同样毁于明嘉靖三十四年大地震，万历年间重修。

万固寺多宝塔建于明万历十四年(1586)，八角十三级砖塔。

万固寺如来殿，双层砖砌无梁殿，由五台山高僧妙峰祖师主持建造，五台显通寺无梁殿、太原永祚寺无梁殿等皆由其主持建造。

万固寺无梁殿内的仿木青砖藻井。

殿宇已毁弃无存，只余几尊佛像在荒草中。

永济市首阳山下有两大墓冢，当地人称为“二贤墓”，即是商朝旧臣伯夷、叔齐二位贤士所葬之处，建有二贤祠庙及首山书院。看照片，也已废弃。

此碑现存，清康熙五十九年（1720）所立“大孝有虞舜帝故里”碑。

中门望过去的楼阁应该为献楼。

崔府君，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平(今山西省昔阳县)人。唐贞观七年(633)时为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为“显圣护国嘉应侯”。在随后的民间传说和历代演绎过程中，崔珏从一名唐代县令逐渐变身为阴曹地府中左手执生死簿，右手拿勾魂笔的“崔判官”。山西晋南晋东南一带多见“崔府君庙”。

至此，水野清一与日比野丈夫的山西古迹考察结束。从1938年到1944年，水野清一与长广敏雄一直在详细调查云冈石窟。1940年12月这次和日比野丈夫的太原、晋南之行只是一个短期小项目。即使如此，两人的调查还是留下了很多珍贵影像，一些古建筑如太原的天龙山圣寿寺，临汾的大中楼、龙子祠，运城的钟楼，河津觉城寺等皆已湮灭在其后的动荡岁月中。

文中图片皆来自于日本京都大学人文研究所整理的“华北交通写真”中，版权归于原网站。对图片的说明未经详细考证，难免错漏，欢迎指正。