七月二十四 | 恭迎龙树菩萨圣诞纪念日

圣/诞/吉/日

不生亦不灭 不常亦不断

不一亦不异 不来亦不去

能说是因缘 善灭诸戏论

我稽首礼佛 诸说中第一

农历七月廿四

恭迎千部论主、八宗之祖

龙树菩萨圣诞日

龙树菩萨，又译龙猛、龙胜，生于佛灭七八百年后的公元二世纪左右。龙树菩萨是大乘佛教的创始先导，他继承了佛陀的缘起思想，开创性地发展出中观学说，并且广造大乘经典注释。沿着龙树菩萨的中观般若思想，大乘佛教建立起来，其影响力仅次于佛陀，因而被称为“佛陀第二”；因其论著极为丰富，世所罕见，故被誉为“千部论师”；其学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

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龙树菩萨

佛陀授记

龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。

《摩诃摩耶经》卷下说：

正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。

《入楞伽经》第八卷中记载：

大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”

02

龙树菩萨

名号的由来

《龙树菩萨传》中记载：“其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。”意思是，他的母亲在树下生他，因名周那即树的意思；他的成道与龙族有关，所以号为龙树。

03

龙树菩萨

龙树菩萨

龙树菩萨的头上有很多蛇环绕，这不是七条蛇而是一条蛇有七头，象征着龙。

佛法隐没时，龙宫即为护持、秘藏佛典的地方，龙树菩萨由于获大龙菩萨接入龙宫，开七宝藏，授与诸方等深奥经典方证得无生法忍。

智慧

龙树菩萨

据《三论玄义》中记载，佛陀在回答“世尊灭度后，是法何人持”时说偈：“于我灭度后，南天大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，住初欢喜地，为人说大乘，能破有无见，往生安养国。”

佛陀预言授记的龙树菩萨生于地位显赫的婆罗门家庭，且自幼聪慧过人，博闻强记，听婆罗门诵读《吠陀》经典，闻过成诵。他遍览婆罗门教及其他外道经文，到青年时代已是学富五车，闻名南印度。

然而这样的“高起点”也使他渐渐滋生了傲慢之心，更是在寻师习得隐身术之后，成日结党厮混，耽于情欲为乐，直至所做恶事败露，险为国王所斩，他才幡然醒悟，深感“欲为苦本”，于是发心出家修行。

悔悟后的龙树菩萨，千里迢迢奔赴北印度寻求佛法真谛，得到一老比丘亲传大乘经典，虽知义理，却未通达。其时，有大龙菩萨，见龙树菩萨的情形，心生悲悯，于是引龙树菩萨入龙宫，授龙树菩萨以无量大乘秘密教义，龙树菩萨才终于体悟教理。

龙树菩萨为使一切众生得正法益，在过去马鸣菩萨广弘大乘的基础上，将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系，从而使无量众生皆得闻思修行大乘妙法，而入如来正果。自此，大乘体系正式确立。

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龙树菩萨

八宗共祖

龙树的论著极为丰富，造论之多世所罕见，故被誉为“千部论师”；他的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

其代表作《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

龙树菩萨的一生是传奇的、圆满的。他继承了佛陀的缘起思想，以他极其犀利的智能之剑，为后世众生从凡情执见中解脱出来开辟了一条道路。

值此殊胜日

让我们共同诵念佛号

感恩龙树菩萨智慧灯炬

照亮三千世界

佛光普照九州大地

南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨