视域融合、互文性、技术垄断、文化折扣（新传热点词已就位!!!）

☆视域融合

视域融合的概念由文化研究学派的奠基人之一理查德·霍加特提出，其吸收了胡塞尔的“视域”概念：胡塞尔认为意识总是被一种缄默的、隐蔽的，但又共同起作用的有效性的氛围包围着，是活生生的视域。

其中，霍加特认为精英文化和工人阶级文化是两种不同的视域。同时，优秀文化的范畴不再局限于古典精英文化，而是扩展到了工人阶级的生活方式，开始由居高临下的精英视角转变为从民众内部观察文化。

读者和工人阶级进入一种可以对话的视域之中，暂且处于同一界面。主客体之间的认识等级被模糊了，更无从谈及精英主义的文化视角或居高临下的文化批判。

视域融合在当今互联网时代体现得尤为明显。互联网的扁平化与相互连通，使主流文化与大众文化、亚文化得以充分交流与融合，各种视域相互影响，处于同一空间之中。

☆互文性

互文性（Intertextuality）又称文本间性，是指任何文本的形成都与该文本外的符号系统相连，都是对其他文本的吸收和转换。

法国后结构主义批评家朱莉娅·克里斯蒂娃在俄国学者巴赫金的启发下于20世纪60年代在其《符号学》一书中提出这一概念，她认为“任何文本的构成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是对另一个文本的吸收和转换。产生在同一文本内部的这种文本互动就是互文性。”

互文性意在强调任何一个单独的文本都是不自足的，其意义是在与其他文本相互参照、相互指涉的过程中产生的。因此，任何文本都是一种互文，在一个文本中，不同程度地存在着各种能够辨认的其他文本，文本都是过去引文的重新组织。

☆《技术垄断》

《技术垄断》讲述了三个技术发展阶段，一是工具使用文明、二是技术统治文明、三是技术垄断文明；分别代表着人类被自己所创造出的媒介技术产物所统治、垄断的发展过程，最终成为“异化”的媒介技术的客体。其中，波兹曼认为，工具使用文明代表着工具不是外来入侵者，它们在文化中是以整合的形式融入社会世界观体系；技术统治文明产生的标志是机械时钟的发明、金属活字印刷术、望远镜的出现；而技术垄断文明的产生则与福特的生产流水线、猴子审判、美国发明家泰勒的科学管理系统的出现大为相关。

☆文化折扣

文化折扣也称文化贴现，1988年由霍斯金斯等人第一次正式，是指任何文化产品的内容都源于某种文化，因此对于那些生活在此种文化之中以及对此种文化比较熟悉的受众而言，具有很大的吸引力。而对那些不熟悉此种文化的人来说，吸引力则会大大降低。

简言之，即指因文化背景差异，国际市场中的文化产品不被其他地区受众认同或理解而导致其价值减损，从而产生文化折扣现象。如国外观众对《流浪地球》中“集体主义”的不解。

这一概念常常在国际传播中使用，是较难实现有效传播的症结所在。研究认为，语言、文化背景、历史传统、价值观等都是文化折扣产生的重要原因。

随着人工智能技术的发展，精准化传播使得文化折扣能在一定程度上减少，在计算和情感两个维度中推动国际传播的不断发展。

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