山西
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诸法各自有不迁不变之性，谓之自性。
但诸法非常，非灭，性本自空，
故一切法皆无自性，
即以无性为自性。
一切法皆以空为自性，
一切法皆以无相为自性，
一切法皆以无愿为自性。
凡因缘所生之法，自体不实，故谓之空。
菩萨心上不著一物，无冤亲，无贪嗔，
无胜负，无人我，无妄想分别，万境皆空，
境空由于心空，心空则五蕴自空，
六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛等等皆空。
众生以有妄心，念念分别，皆不相应，
故说为空。若离妄心，实无可空。
佛性为不生不灭之真体，故名真如。
实者非妄，相者无相，故名实相。
五蕴皆从缘生，都无自性，求五蕴相不可得，
则五蕴皆空，名为法空。一切烦恼，皆有我著。
如动一念，心从根生，即自性；从尘生，即他性。
六根无自性，六尘无自相，阿罗汉、四果之相皆空。
阿弥闻道带你参心经开智慧，
心上不著一物，无冤亲人我，万境五蕴皆空。
日日好日能量偈：
菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；
南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!
（李松阳2024公历0826《非常财富》02644篇 阿弥闻道第804期）
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