《龙门心法》第十四章 保命延生 白话译文

《龙门心法》第十四章 保命延生

各位，我之前多次强调，希望你们都能鼓起巨大的勇气，立下宏大的誓愿，追求早日明白生死的真谛，把握生命的重大因缘，超脱尘世，永远跳出轮回，悠游于劫难之外，不应有小家子气，去学那些贪生怕死的二乘小法。今天我提到的保命延生的心法，并非执着于保养肉身，单讲精气，让你们保养后天的生命，延长眼前的浮生。

我所说的保命，是教你们守护上天赋予的本性，处于自然平和中等待时机，正如《中庸》所言“天命之谓性”，佛教中所讲的智慧生命，道教中的本命星君。这个“命”，指的是精神不死，正如《金刚经》中说的“如何得长寿，金刚不坏身”，是超越生死年限，修养心性以待天命，穷究万物之理，穷尽本性，确立生命的至高之道。

至于延生，不是简单地祛病延年，追求长生不老，而是指在无数劫难中保持真性的不灭，是永恒存在的法身，是化育众生的道体，这是一种超乎寻常的存在状态。

各位，我劝你们保养肉身，活得更久一些，但即便活到千岁，命数终有时，最终还是要分散于六道之中，这只是死得稍微晚一点，而非真正的道。我现在教你们的，是要与天地同寿，与万物并存。虽然天地会有毁灭和变化，但我们的法性不会改变；万物都有终结，但我们的道体没有尽头。天地万物都遵循劫运的循环，而我们的清静本性，虚灵不昧，超脱于现象之外，不受毁坏。我们要守护的命，要延续的生，正是这个永恒不变、生生不息的真谛。

这一番话，实在是出于无奈，才对你们如此讲解。如果有明理之人，能领悟我在讲台上静默无声的真意，那便是懂得了这个道理。大道无处不在，所见所闻，日常生活中处处皆是道。可惜的是，世人日用而不知。不过在我看来，还好世人大多不识此道，否则，我今天的讲法座就让不出来了。但三教的祖师，怀有普度众生的慈悲心和利益众生的悲愿，不得不对大家多费唇舌。

现在，我公开告诉大家，其实并没有两种法门，只有一种根本的法。如果有两种法，那就不是大乘佛法了。各位，你那一点灵性，就是慧命的别名，本是一体；这一点慧命，也是道体的另一种称呼，源自同一源头。因为同出而名称不同，所以能包含三才，怀抱太极。这个慧命，时刻显现，你们却看不见它的形态；它每时每刻都在潜藏，你们却不了解它的所在；它日日都在说法，你们却听不见它的声音。你们不正是对着明灯找火，看到水却想冰的愚人吗？

各位，为什么我要强调守护它呢？我是担心你们的慧命，这份宝贵的灵性宝藏，由于你们尚未达到明心见性的修行境界，也不是深知内在奥秘的老道长，我估量你们可能无法妥善运用它。即便偶尔使用，也无法发挥其最大效能。如此一来，这份慧命就可能要与大家告别了。唉呀！唉呀！各位，各位，一旦慧命逝去，就如同元始天尊离开了法座，轩辕黄帝丢失了玄珠，铁拐李失去了他的拐杖，果翁老祖少了他青驴伴侣。那时，将是有口难言，徒劳地摆弄手指，内心空洞无智，失去了灵动，生活在混沌中，生死无异，最终只能堕入无间地狱。因此，我秉持元始天尊弘法的神圣意愿，遵循上天好生之大德，今天特地提醒大家这件事，急切地希望你们能参悟出延续生命、保护慧命的妙法。

各位，难道没听说过《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》吗？如果各位能够转经，即不仅口诵，而是心领神会，那么就能让慧命无限延续，生生不息。但如果只是嘴巴念经，那叫做讽诵，并非转经。讽诵的人，其实是被经文所转，又怎能反过来转经呢？

各位，元始天尊明确地说过：“你们这些众生，从无始以来，心被身体所奴役，念头随着外界环境波动。只因沉迷于爱恋和迷情，永不停歇，漂泊在爱河中，沉沦于欲望的海洋，执着于虚幻的形体，忘却了内在的智慧之光。道本质上无形，却被认为有形；道本不空，却被认为是空。在空色之间迷失，有无概念颠倒，最终无法自我明悟。又怎能脱离生死的循环，了结轮回的业力呢？如果有谁能明白空并非真空，色并非真色，不执着于偏见，远离所有的疑惑和束缚，这样的人就能清净六根，消除所有障碍。这样的人是我门下的杰出者，应当向他传授佛法。这部经，名为《护命》。让他去普度众生，将教义传播人间，让诵读流传。同时，派遣飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金睛猛兽，以及数以亿计的神灵，共同护卫这部经，让他们远离一切污染和执着。”各位，天尊提到的这部经，是什么样的经文呢？正是《护命经》。既然说是护命，你们认为这是在保护肉身的寿命，还是保护法身的慧命呢？

各位，肉身怎么可能理解空非真空、色非真色，认识到空无一物的法理，洞察一切而无障碍，进入众妙之门呢？因此，我在这里清楚地告诉大家，《护命经》中讲述的妙法，是用来保护大家慧命的。天尊慈悲为怀，唯恐大家误把肉身当作真实的自我，从而陷入无尽的有无、色空的困惑中，忙忙碌碌，迷失了真正的道，丧失了宝贵的慧命。因此，天尊传授这部经，教导我们要各自保护灵性的根基，培育生命的源头，根基稳固了，道也就自然形成了。各位，君子注重根本，这就是保命延生的宝贵话语；明智地保护自己，就是延长生命、保护慧命的真谛。君子顺应天道，从而保命；无论寿命长短都能保持不变的态度，就能延长生命，慧命也会因此而长久。慧命得以持久，生命便能不断延续，化育流通，最终证得金刚不坏之身，成就永恒无漏的真我。

各位：

三洞四辅经箓，五千三百真文。

众多经典中记载的密文与符咒。蕴藏了五千三百条深邃的真理教义。

只为延生保命，方能出劫超尘。

这一切都是为了延长生命，护持内在的灵性。这样才能跳出轮回的苦难，超脱尘世的束缚。

着相即非保命，无生即是延生。

若执着于外在形式，则非真正的保养生命。了悟不生不灭的真理，生命自然得以绵延。

慧性不离慧命，慧光即是慧灯。

智慧的本质与慧命紧密相联，不可分离。内心的智慧光芒如同一盏指引的明灯。

若欲慧光常照，灯须油膏而明。

想要智慧之光常亮不熄，就如同灯需要油来维持光明。

慧若不离静定，油膏常注常盈。

智慧若不偏离内心的平静与定境，那滋养智慧的源泉将源源不断，充满盈溢。

智即如油保慧，放光普照众生。

智慧如同油保护灯火，维持慧命不灭。放射出的智慧光芒，能广泛照耀所有生灵。

保慧韬光易号，延生讳而假名。

守护智慧时，需收敛光芒，变换修行的方式。为了延长生命，有时需隐匿真名，使用化名。

富贵不可常保，色空都在世中。

世间的财富与地位不可能永久保持。无论是物质的存在还是空性，都存在于世间。

着相即非劫外，不着方见真空。

执着于外相，就无法超越劫难的束缚。唯有不执着，才能洞察到宇宙的真空本质。

若问保延妙法，当空拈示诸公。

如果询问如何保持和延长生命的根本方法，应当在一切皆空的领悟中，直接向各位演示揭示。

各位，元始天尊的四句偈语，已涵盖了深奥的哲理。各位，当“用之不可见”时，生命的本元得以保存；当“见之不可用”时，生命的延续得以实现。“唯灭动心，不灭照心”，便是延寿之法；“但凝空心，不凝有心”，便是养命之要。能延长生命，智慧之命便能源源不绝，大药得以成就；能保全本命，便能证悟无生，大丹圆满。“惟命不于常，道善则德之，不善则失之矣”，“受命于天，顾諟天之明命，周虽旧邦，其命维新”，这都是保命延生的真谛所在。

要领悟这其中的奥妙，我并不吝啬于分享这无价的智慧，愿将囊中所有倾囊相授，直言不讳。但又担心，如西天有五千人听法退席的典故重现，或东华大帝座下的万圣因此感到惊讶。你们可知，这是哪两句至关重要的教诲呢？

命短命长原有命，生来生去本无生。

人的寿命无论是长是短，都是命中注定，而生命本质上市连续不断的循环，没有绝对的开始与终结。

延保不须求妙法，法归无法法生成。

想要延长保养生命，其实不必寻求什么特别的秘诀。真正的保养之法在于顺应自然，不拘泥于形式，明白了最高的“法”即是顺应无为，生命的养护之道自然而然就形成了。

第七代律师 西晋 昆阳子 王常月 传

弘道阐教法孙 维阳子 詹太林 校

弘道阐教元孙 初阳子 唐清善 演

白话文翻译 小悟

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