【日本文史漫笔197】从日本京都东福寺的“板渡墨迹”说起

◆秦晶晶 蒋丰

感恩之心，人皆有之。应该说，此言非虚。在中国这片古老的土地上，它如同一条细流，悄无声息地滋养着人们的心田。而深受中华文化影响的日本，也在这一方面与中国有着不解之缘。我们不妨探寻那封藏于京都东福寺，后移至东京国立博物馆的“板渡墨迹”，又称“板渡之书翰”，它背后真的有故事。

距离京都车站不过一站之遥，有一座古刹静静伫立，那便是京都五山之一的东福寺。这座寺庙始建于公元1236年，由镰仓时代的政治家九条道家发愿兴建。寺名取奈良东大寺之“东”，兴福寺之“福”，寓意在京都再造一座与奈良寺庙相媲美的大伽蓝。岁月流转，东福寺如今已成为日本临济宗东福寺派的总本山，承载着厚重的历史与文化。

东福寺的开山祖师圆尔辨圆（1202-1280），是一位具有传奇色彩的人物。他不仅是日本临济宗杨岐派之始祖，更在公元1311年被花园天皇追赠“圣一国师”之谥号，这是日本最早的国师称号。圆尔辨圆在34岁时，毅然乘船渡海至中国南宋求法。他的足迹遍及天童寺、天竺寺、净慈寺、灵隐寺，可谓遍访名师，最终在杭州径山万寿禅寺落脚，师从南宋高僧无准师范法师。无准师范在东亚乃至日本佛教史上均享有盛名，他的影响如同涓涓细流，滋养着一代又一代的禅僧。

圆尔辨圆在南宋求法的6年里，深入研习佛法与中国文化。他归国时携带了千卷宋书，更将茶种籽播撒于安倍川一带，成为日本“静冈茶”的始祖。他的诞生日公历11月1日，也被定为“静冈市茶之日”。

再观中国南宋著名禅僧无准师范致其弟子圆尔辨圆的一封信函。公元1242年，无准师范所住持的杭州径山万寿寺遭遇火灾。这座始建于唐大历四年的寺庙，历经沧桑，至南宋时已成为禅宗“五山十刹”之首，东南第一禅院。然而，一场突如其来的火灾却让它陷入了困境。

得知万寿寺火灾的消息后，圆尔辨圆心急如焚。他立即求助于华裔豪商谢国明（浙江杭州人，与日本海上豪族宗象氏联姻），募集椤木大板一千块，泛海运抵杭州，以助修寺之用。无准师范在收到椤木大板后，手书《板渡》一信以示感谢。这封信件在日本被誉为“板渡墨迹”，1952年被指定为“日本国宝”。它如同一份珍贵的历史见证，诉说着中日两国之间的一番情谊。

除了“板渡墨迹”外，日本还收藏有34件无准师范之墨迹，其中7件已被定为日本国宝。现存于东福寺之《无准自赞像》便是其中之一。这幅画作是宋代顶相（肖像）画中之极品，后来成为日本顶相画制作之范本。在东福寺的镇寺之宝中，无准师范的顶相图和圆尔辨圆本人之肖像画尤为引人注目。这两幅画也作为中日文化交流之象征，承载着厚重的历史与文化。

最后，让我们再次回到圆尔辨圆的身上。他深谙禅宗“无念为宗”之思想精髓，倡导人们不执著名相、不求取舍、断除烦恼和世俗观念。他曾引用中国唐代德山宣鉴之言：“佛也无，祖也无，达摩大师是老臊胡，十地菩萨是担屎汉……”这番话语如同一股清流，洗涤着人们的心灵。总有人觉得日本佛教与中国佛教并非无缝对接，然而聆听圆尔辨圆这番话语后，或许便能领悟其中之真谛。

感恩之心跨越时空界限，曾在中日两国民众之间架起了一座友谊之桥。我们惟愿能够续写前缘。（作者分别系河南科技大学教授、《日本华侨报》总主笔；2024年8月19日写于中国西安皇苑华美达广场酒店）