鬼的处境非常艰难！

生活在我们人类周围的，还有鬼道众生。

Fo教说的鬼与中国传统说的鬼不一样：

中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；

而佛教里所讲的鬼则不一样。

Fo教中说，鬼是五趣众生的其中一种。

也就是说人死后有可能升天，也有可能继续做人，有可能堕为畜生，还有可能下地狱，也有可能会变成鬼；

不过人死后为鬼只是五分之一的可能，并非人死后就一定会变为鬼。

鬼的生活

经典中说鬼有两个特点：

一是乞求；二是多畏。

鬼靠乞食为生，生活得非常艰难。

他们本身并不从事生产，其生活来源都是靠四处乞求的方式而得以聊生的。

鬼的另一特点是多畏。

平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。

可人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常地怕我们。

通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。

平常我们生活在阳处，而鬼是躲在暗处的，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境，要胜过他们百倍千倍。

总之鬼是很可怜的。

因此，Fo教很重视ChaoDu鬼类众生。

寺庙里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令它们能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时的饥渴之苦。

鬼，到处都是。

鬼道众生与傍生一样，遍布世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。

为何他们能看见我们，我们却看不见它？

这是因为鬼道众生的业力与我们不同。

鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样。

他们的存在对我们而言既看不见又摸不着，所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。

鬼道也有福报差别

鬼分为富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等。

什么是富贵具威德的鬼？

是指平常我们所说的神，依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。

神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要更富贵更有威德。

什么是不穷不富的鬼？

这是指前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像神奢华享受，但也能得到一般的住处及食物，日子过得还可以。

什么是贫穷鬼？

这是指漂泊在荒外的那些孤魂野鬼，他们无衣无食、无归无宿，日子过得特别艰难。

有人会问，福德鬼为什么又称为神？

这个道理就像我们人间当官的一样，虽然同作为人，但有的人能够当官享受荣华富贵，而多数人则只是一般贫民，甚至有的人还沦为乞讨。

为鬼也是这样，或贫或富，这些与他生前的善恶行为是分不开的。

一般说，生前喜做善事、品德优秀而性格脾气又不太好的人，他们生天的福德不够，死后只有投生到鬼道做神。

神又有多种。

有的神威德福报相当大，可以统帅整个鬼道众生，乃至人道的生死命运都受其裁判。

例如阎王。

有的神则无比地富贵，享受的是荣华富贵，就如人间的帝王一样地自在。

例如海龙王。

而有的神却是统管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬。

例如土地神、山神。

还有的神只管理一潭水一棵树或一块石等，他们的福报因缘也就大大不如前面的神。但无论如何，能作为神都是有些福报的。

能作为神的鬼很少，而贫穷鬼则非常多。

有福的鬼可以住在海边享受；

贫穷的鬼却是连个住处都没有，甚至往往是三餐不续、依草附木地过日子。

因为它们不从事耕种，是靠乞讨来生存。

因此他们每天到处乞求，有时遇上某处有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐；但多数都是吃了上餐没下餐，生活过得特别酸苦。

鬼的形象大的可以高过几幢房楼，而小鬼仅有三寸长。他们还具有微细的五通，其某些能力是人所不能及的。

饿鬼长年饥渴难耐

在鬼道中，为数最多的是饿鬼。

饿鬼是鬼道中层次最低的，他们非常可怜，长年累月没吃没喝、无衣无住，总是处在一种饥渴无度的煎熬中度日。

由于饥渴难忍，它们长年如是地四处奔跑，目的就是想寻找点吃的东西。

但由于业力太重，不仅到处找不到，就算发现了可吃的食物，在他们面前也化为火炭，或是一进口中就变成火焰燃烧喉咙，实在是万般痛苦、苦不可言。

有时候听到远处传来潺潺流水声，就高兴地跑过去，可一旦跑到了那里，清清的河流在它们眼前却变成一堆腐臭的浓血，真是万般无奈，极度的饥渴长年累月地折磨着他们。

由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样地枯瘦，咽喉长得像针尖一样地细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等地可畏。

经典里说：

众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。

业的力量是不可思议的。

这些业究竟从何而来的？

它是由于众生的无明造作，而得来的。

未成佛前，众生以一种无明心放荡三业，迷迷茫茫造下了这么一大堆罪业，果报来临时才会苦得这么地不堪设想。