景致记录：云南尖山，徐霞客听说老虎咬了参将的马，士兵满山寻虎

前一篇旅游文写道，徐霞客打算出境游，杨姓主人却劝他打消念头，并怂恿他游云南尖山。徐霞客游完尖山，紧接着游了打鹰山，并遇到了家乡人……

公元1639年四月十七，日丽山幽，徐霞客打算暂时停歇山中，他用口袋中存留的米熬成稀粥，命顾仆进州城寓所去取在贵州买的蓝纱，将它卖了作路费。

此地离州城仅有八里，顾仆一去不返。下午，徐霞客饿极了，胡道士给他吃了饭。随即顾仆来到，蓝纱不见带回。

公元1639年四月十八，徐霞客在空亭里记日记。头天夜里有老虎在山下咬了参将的马，参将命军士搜山找虎。四面山峰全无看得见的人，但呐喊声相应，搜寻的人上下不一，始终找不到虎。

北面山峰之上，环立着一支山冈，向前环绕如同一堵墙，石崖中央裂开，凿有石阶悬在其间，名叫猢狲梯。石梯南边，玉皇阁紧靠其下方。石梯北面，纯阳阁盘踞在上，旧时有匾额题名叫“太极悬崖”，吴参将写大字刻在上面，叫“奠高山大川”。纯阳阁之上，则有开阔的轩廊三间，正当左右高悬的山峰中，而下方面临绝壑。面向东北，近处是环绕的山冈低伏在前方，平川围绕在山下，远处则见东山之外，高黎贡山的北尖峰独自高出群山之顶，正对着它的中央，此峰又称小雪山，远峰横亘在天边，山上独自耸出一座尖峰，像拱形玉圭。

关间无路，也不能看见，到此地才向东方见到它。马鞍山宝藏的徒弟径空，从前在军队时，曾从赤土铺往北渡过龙川江走到山下，有个段姓居民，曾领他登上山顶。山高大约有四十里，眼界十分开阔。它后边是三清殿，是邵道士居住的地方。

徐霞客从三清殿西的山顶下来。大体上，此山最高处是三清殿，面向东北。玉皇阁正当石壁下，居全山正中。宝峰寺居北边山臀北，紧靠环形山冈侧。玉皇阁正当石壁下，两面山警相夹，得地脉正位。纯阳阁孤悬在山崖间，从莲花尖上现出神奇，这是偏正相生的妙处。腾越北面土山很多，而此山又是以土山独自围裹着石崖在中央，如锥尖刺出囊中。两条山峰中，怪树奇株，郁郁葱葱，蒙蒙密密。竹子大的，像徐霞客老家的猫竹，中等的像徐霞客老家的筋竹，小的像徐霞客老家的淡竹，无所不有。

公元1639年四月二十一，早餐后，徐霞客告别邵道士，走下纯阳阁，往东经过太极崖。他从大路沿玉皇阁走下悬崖，又越过北边山峰下的峡谷，从环形山冈上的大道走，向北登上宝峰寺。

他向僧人问路。僧人指引走出殿左的峰头，指示山下核桃园，正北是去尖山的路，往西北登岭是去打鹰山的路。听说打鹰山有北直隶的僧人新近在那里开山，相当奇异，于是他先赶去打鹰山。

核桃园数家人背靠西山山麓，村西北山坳很低，是宝峰的山脊从北面延伸之处，有大道往西，有小溪向东流注。

徐霞客越过小溪，向西北登坡，岭坳间道路交叉成“十”字，他遇上一个樵夫，了解到这是去鬼甸的路，打鹰山新建寺庙已在正北双峰之下。

此时已看不见双双耸起的山峰，也看不见路的踪迹，他只得踩着砾石，分开荆棘，一直上登，雾气侵袭着山峰，时开时合。他又上走，遇上一块杂乱的平地，小山峰环绕着它，中间有许多回绕的壑谷，竹丛杂布。在北峰之下有数根梁柱撑住屋架，从壑谷中向它赶过去，仍然无路。柱子左边有一个竹篷搭成的佛龛，僧人宝藏见到徐霞客，迎接他进去。徐霞客这才知道他就是开山的人了。

饭后雾气稍散开，徐霞客想要上路，宝藏坚决留他住一宵。徐霞客从这里的后山中央下垂之处上登。

此山是中央凸起的水泡样山，山后又低下去，大山在后面环绕，上部突起两座山峰，中间是山坳，远望形状如同马鞍，所以又叫马鞍山。据当地人说，山上鹰很多，旧志书叫集鹰山，但土音又错读成打鹰。本地人讲，三十年前，山上都是大树巨竹，密蔽得没有空隙。中央有四个龙潭，深不可测。有脚步声传来，波浪就腾涌而起，人不敢走近。后来，有牧羊的，一声惊雷便震死了五六百只羊，以及几个牧羊人，还连日连夜起大火，大树深竹，被烧得了无踪迹，龙潭也就变成了陆地，如今山下有出水的洞穴，全从山脚分引流出。山顶的岩石，色褚红而质地轻浮，状如蜂房，是漂浮的泡沫凝结成的，即使大到合抱，用两个手指也可提起，不过石质仍很坚硬，真是劫后余下的灰烬。

宝藏在中峰下建了房屋，前方面临双乳峰，日后有人扩大寺庙，后面可依山峰叠累而上，前边可横跨乳峰建成钟鼓楼。如今各洼地虽然中间下凹，但不容纳一滴水，东面洼地之上，紧靠岩石形成深坑，有积水一池。徐霞客心想，难道是神龙离去后，沧海桑田倏忽间变换，仅留下此一勺水供开山者饮用吗？

宝藏本是北直隶人，从鸡足山、宝台山来，见尖山虽然中央高悬，但无重重裹护之山，他与他徒弟径空找山来到此处，便在竹篷中置佛龛坐禅两年。如今州里人全被感动，争相扛树运竹，先给他建起这一间，但尚未全部建成。

径空，四川人，以前从军担任先锋，收复重庆，救援辽东，救援贵州，所向之处建有功勋，后担任腾越参将府的旗牌官，在甘露寺剃发出家，跟随师傅找山。师傅独自坐在空寂的山中，径空到山下去募化，用手指捆上香烧，开创了此山，都是不同寻常的人。

这天晚上，有个云游僧人留下给和尚铲地，他是徐霞客家乡张径桥的人，姓萧，法号无念，法名叫道明。徐霞客见到他，如同见到了老朋友。

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