重庆
佛说盂兰盆经
《佛说盂兰盆经》，内容记述佛陀之大弟子目犍连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说盂兰盆经
西晋三藏法师竺法护 译
闻如是。一时，佛在舍卫国 祇(qí)树 给(jǐ)孤独园。大目犍(qián)连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛(chéng)饭，往饷(xiǎng)其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟(tuán)食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天地神祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。”
佛告目连：“十方众僧七月十五日僧自恣(zì)时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油鋌(dìng)烛、床敷卧具、尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属得出三塗(tú)之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若七世父母，生天，自在化生，入天华光。”
时，佛敕(chì)十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前塔寺中，佛前众僧咒愿竟，便自受食。
时，目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。是时，目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：“弟子所生母得蒙三宝功德之力、众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，亦应奉盂(yú)兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可尔否？”
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公、百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年，无病无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，当以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。”
时，目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。
至诚诵读《佛说盂兰盆经》
祈盼一切父母眷属等皆能离苦得乐
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