辽宁
道家呼吸法作为养生功的重要组成部分之一，经常练习可防病养身。不但能够增强呼吸系统器官的功能，加快机体的新陈代谢，而且能够贯通经脉、活跃全身气机，可以激发人的生理潜能，从而提高机体的抗病和自我修复能力。
道家典籍中记载了许多锻炼呼吸的方法，汇总起来大致可分为以下六类呼吸法。
- 第一法 -
呼气类特点：侧重呼气，呼气时间更长，吸气时间稍短。
强调呼气的功法不但能排出人体新陈代谢中产生的废气，还能排出人体机能失调时所产生的浊气、病气。因此，呼气是纯净我们的机体、防止疾病聚集于体内的一道天然防线。
呼气类的功法常要求鼻吸口呼，以增强呼气的动量。可以参考代表性功法为“六字诀”，分别为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
做法：
以嘘字诀为例，在吸气后要轻念嘘字同时呼气，嘘字诀可泄肝经邪气。
- 第二法 -
吸气类特点：侧重吸气，吸气时间更长，呼气时间稍短。
吸气法可以增加氧气供应，促进血液循环，提高新陈代谢。有助于增加精力、提高免疫力。同时，吸气法能够调整自主神经系统，增加心率变异性，达到身心平衡的状态。
做法：
引气从鼻入腹，足则停止，有力更取（吸），久住气闷从口中细细吐出尽。——《千金要方》
择极高极洁之地，取至清至和之气，由鼻息入者，冲于丹田；由口入者，冲于肠腹。或三或五或七皆可。——《寿人经·导引诀》
- 第三法 -
闭气类特点：侧重一吸一呼气间的停气闭息。即通过吸气——闭气——呼气的锻炼，达到治病强身的效果。
通过习炼“闭气呼吸法”，能在最短的时间内畅通全身十二经络及奇经八脉之气血循环，提高肺功能，增强免疫力，祛除身心各种邪气、毒气、病气，提升各器官、脏腑、肢体的功能。
做法：
瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满……及闭之久，不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽。——《类经》
“内视五脏”、“漱炼津液”，要“闭息内视，纳心丹田”，待“津液满口，即低头咽下，以气送入丹田”。——《养生诀上张安道》
注意：用鼻吸，用口或鼻呼出；晚睡前、早晨刚起身空腹时练习最佳。在练前别忘了先做一两下深呼气，把体内的废气先排出后再开始练，饱食后两小时内不宜闭气。
- 第四法 -
咽气类特点：侧重于吸气后的咽气动作。吸气充满口腔至喉咙口后，像吞咽食物一样将清气吞入胸腹中，也可以和津液一起吞咽，叫做“咽津纳气”。
常做“咽津纳气”，可以灌溉五脏六腑，滋润肢体肌肤，流通血脉神气，增强消化功能，延缓机体衰老。
做法：
鼓气以满天关（即喉咙口），调匀为度，闭口而咽之，即努（充）腹讫，徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也。——《云笈七签》
- 第五法 -
柔长呼吸类特点：吸气和呼气均要求柔缓细长。“长”不仅指时限，还要求气息的线路能到达腹脐乃至双脚末端。
道家倡导的“踵息法”，其实就是指这种柔长的深呼吸。庄子在《大宗师》章节中有记载：“真人之息以踵，众人之息以喉。”古人运用踵息术进行呼吸，可以使“气”缓缓下沉到脚后跟，这也是养气的要诀之一。这样做还可以连通肾经的体内及体表的经脉，能够起到滋养肾阴的效果。
做法：
让呼气、吸气均下达腹脐，并做到“绵绵若存”。
- 第六法 -
呼吸结合意念存想类特点：深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行明显的意念存想活动。
意念存想和呼吸运动时，吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动力度，对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡，可以引发内气并促使内气循经运行。
做法：
呼吸自然、柔和，随着吸气和呼气，“觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满，旧疾皆散”。——《神仙食气金柜妙录》
参考文献：
[1]林书立. "略谈道家呼吸法." 中国道教 (2006).
[2]陈阳. 呼吸之间: 道家养生入门. 深圳报业出版社, 2008.
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