一从别后各天涯，欲寄梅花，莫寄梅花

「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

春信

在北魏陆凯眼中，最早送来春之消息的，是梅花。

江南早春，梅花无惧风，无惧雪，凌寒独自开。

就在这样的梅花身上，陆凯敏锐地捕捉到一缕春天的气息。

不胜欣喜之余，他忍不住想和好友范晔一起分享这一刻，遂折梅一枝，附诗一首，诗云：

折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。

而同样的浪漫，对于汪元量来说，远没有那么洒脱。

事实上，在折枝梅花寄与不寄之间，汪元量是万分纠结的：

十年愁眼泪巴巴，今日思家，明日思家。一团燕月照窗纱，楼上胡笳，塞上胡笳。 玉人劝我酌流霞，急捻琵琶，缓捻琵琶。一从别后各天涯，欲寄梅花，莫寄梅花。

02

燕月

十年愁眼泪巴巴，今日思家，明日思家。

宋朝灭亡后，汪元量随三宫北行，此后滞留大都，一晃就是十余年。

《一剪梅·怀旧》作于元世祖至元二十三丙戌，跟他初抵大都恰是十年之久。

当然，十年愁眼中的十年，未必是实指，也可能仅仅代表滞留异乡的漫长。

更重要的不仅仅是时间，还有在这度日如年的状态中，主人公的心情。

今日思家，明日思家。

一定有人会问，为什么作者在这里只说今日和明日，难道他忘记了还有昨日吗？

当然不可能忘记。

作者不提昨日，可能是往昔不可追，昨日难再来，于他而言，昨日不堪回首。

在昨日、今日与明日的时间维度上，能填充放入昨日的，是他一步一回头被带离家乡的过去。

不过，这并非唯一的解读。

另一个可能的猜测是，作者不提昨日，而只言今日及明日，其实是受制于诗歌的体例及字数限制，让他必须有所取舍。

在此情形下，不提昨日而只谈今日及明日，其实言后二者已包括所有。

所以，毫无疑问，今日思家，明日思家，只能理解为自从离家后，作者没有一个时刻不苦苦思念自己的家乡。

一团燕月照窗纱，楼上胡笳，塞上胡笳。

正因为思家，一团燕月照窗纱的事实才如此刺痛人心。

楼上胡笳，塞上胡笳。

如今到处是元人天下，他本人亦被带至元人之地，失去自由之身。

就算他再想家，就算他想家想到梦里头，或者想家想到彻夜不眠，盯着一团燕月照窗纱而辗转反侧，那又能如何。

无非增加自己的痛苦。

无非一次又一次，因为燕月的明亮，而让自己的心灵越加沉入幽暗的谷底。

03

梅花

玉人劝我酌流霞，急捻琵琶，缓捻琵琶。

美酒在杯中闪烁，旋转，起伏，流光溢彩。

玉人执杯相劝，温言软语，妩媚热情，让人难以抗拒。

佳人和美酒，曾经是欢乐的代名词。

如今，似乎同样是。

为什么不是呢，天下人所爱好的，无非眼前之物，美物当前，理当欢饮达旦。

更何况还有仙音在侧，急捻琵琶，缓捻琵琶。

在急与缓之间，琵琶声大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

大珠小珠落玉盘。

如何不沉醉，为何不沉醉。

可是，越想沉醉，越是清醒。

佳人、美酒，还有仙音，全都不在故地，而在他乡。

一从别后各天涯，欲寄梅花，莫寄梅花。

不是所有离别，都可以从容洒脱，一别两宽。

不是所有离别，都可以期待再见之日，一边眺望，一边展望。

总有些离别，一别，就是后会无期。

这样的离别，一别天涯，纵有梅花春信在手，如何能寄，又因何在将寄之时只能一声叹息。

一从别后各天涯。

天涯的两端，一端是故土，一端是异乡。

欲寄梅花，莫寄梅花。

在欲寄与莫寄之间，游走的是纠结，泛滥的是忧伤。

04

思恋

《一剪梅·怀旧》写作后两年，作者汪元量被放归江南。

终归是鸟入山林，龙入深海。

可在此之前，一无所知的汪元量有的只能是忍受思旧念家的折磨。

南宋灭亡后，随着时光流逝，寻常人早已习惯了改朝换代的事实，皇帝轮流做，只要能让百姓安生，只要能给予人民岁月静好的生活，似乎谁做皇帝差别并不大。

至少，那不是寻常老百姓该关心的。

而曾经在宫中有过事主生活的汪元量，感受肯定大不相同，换主的巨大冲击不是一日两日就能平复干净的。

所以，他的苦苦思念故土，有着不愿一仆委身二主的决绝。

决绝归决绝，有些事到底是他无法左右的。

比如，宋室的消亡。

比如，他不得不随着三宫北行的凄惶与强迫。

自由不再，国之不国，为奴的忧伤与愤怒全都化为对故土的思恋。

今日思家，明日思家。

想来汪元量做好了客死异土的准备，十年愁眼泪巴巴的岁月足够漫长，他不觉得自己还可以一直抵受这样的处境与心境。

幸好，两年后他就被放归江南。

人生种种山穷水尽与柳暗花明，谁又能全都知道呢。

人生君说

“家不仅是物理意义上的，

更是精神意义上的。”