滇系“发癫”，只打巅峰赛！云南网红为何总走在中国抽象前沿

拉开互联网抽象网红的沙盘，东三省人民能人辈出。

东北雨姐超级张力的动作，结合洗脑效果一级棒的bgm，“战狼李子柒”实至名归，让我们在俊秀之外看到中国女性对生活的热情。

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籍贯仍旧是个谜，但毫无疑问身上是东北味的李会长。虽然口头禅已经不是“小老弟，抽根儿华子”，但在喜剧道路上推陈出新，热度下降但仍旧是一线网红。

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华北两山之地，贤人志士愣是用一句“666，我嘞宝贝”，将曹县喊成了宇宙中心；西北的一句“甘肃不大，创造神话”振聋发聩；如今东南两广的老表们也都忙着玩“会发光的宾周生可乐”。

在祖国的大西南，一群人用一脚踢出了整个盛夏，最后火了小汪汪。

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然而，每次当各路网红百梗大战之时，总有一个省份的人以一己之力成为这股风潮下的“滇”峰。

01

野生菌子又熟了

自打去年起，许多网红流量都输给了我们的国宝——大熊猫！

在花花、福宝、萌兰之外，还有一只让人印象深刻的女熊——“飞云”。按照年龄，这已经是个成年熊，却愣是在奶爸的彩虹屁中，保持了少女心。

奶爸说了：“飞云腰是腰，腚是腚”，请问飞云的腰在哪里？

这只熊出圈的表情是呆萌地望着远方，像是吃了云南的野生菌子。

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确实，菌子如果不会识别，吃了可能出现幻觉。

那是不是云南的网红因为近水楼台的原因，菌子吃得多，所以滇派网红表现出来的特质更“癫”？

癫字在汉语中，除了代表神经病这类贬义词外，还有一个解释，那就是神志清楚但手足动摇。

“发癫”如果用来骂人，就代表着“你神经病”这类效果，但我们都知道，你骂一个人“神经病”，他其实没病，就仅仅是动作浮夸而已。

去年盛夏，一个叫云南权妹的网红就是如此。

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“我没k，不嘟biu，恐龙抗狼抗狼抗，恐龙抗狼抗狼抗，恐龙抗狼抗狼抗”，这个妹子在镜头前肢体动作大开大合，动作肯定不算优美，僵硬如AI，可是我们又发现她每个动作都能踩对鼓点。

相信不少人肯定有这个感觉：

最初，光看文字，这是什么网红在整蛊？听一下，这旋律有点熟悉啊。再认真看一下，哦原来是郑秀文的《眉飞色舞》，

最后，不自觉地被云南权妹所影响，被洗脑上头，至于郑秀文的原版是咋唱的？重要吗？！

“癫”的另一面是让你沉浸其中，云南权妹却能做到绝对不笑场，我管你亮不亮灯牌，发不发礼物，我就唱我的。

其实，表演这个东西，是相当看天赋的。

张颂文、范伟的演技就可以达到教科书级别，然而这并不是最高级的，因为他们的表演是“精心设计，精心呈现”。

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而最高级的表演则是“精心设计，随意呈现”，比如王宝强。

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当然，这里讨论的是演技高低，像贾玲、沈腾这种没有丝毫演技的，不在讨论范围。

云南权妹则让我们看到表演中“无招胜有招”的一面，“随意设计，随意呈现”，就凭着“恐龙扛狼”掀起过的热度，这就无愧于“癫”系网红的辉煌。

02

“癫系网红”不养闲人

与云南权妹一样，去年爆火的傈僳族小伙，就连头发丝的颤动都踩在节奏点上。

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比他更厉害的云南第一甩头哥，有着人体直升机之称，他脚穿黄金切尔西，身着蓝色小套装跟随音乐卡点放肆甩头的行为，但凡少一根头发都没有如此飘逸的感觉。

虽然人们不理解他甩头的意义在哪里，但他依然甩出自信、甩出魅力、甩得让人晕头转向。有网友评论：狙击手瞄了一天一夜都没瞄准他的头。

统统这些，都让全网网友不禁感叹为什么云南每个赛季都出新英雄，只打巅峰赛，且场场都是MVP，只是略微出手就吊打所有省份。

更有辣评称云南简直是中国的佛罗里达州，不养闲人极度整活，不愧简称是“滇”。

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其实，早在十几年前，云南的能人志士就已经将“抽象文化”推上了本土的大舞台，那些曾经的作品在如今网友的考古品鉴下，堪称抽象史诗。

２００３年周杰伦的专辑《叶惠美》，全亚洲销量３００万张，这是一个很难得的数字。

但很多人不知道的是，当年还有一个云南山歌专辑发售量达到了８００万，只是名字有点搞笑：《花心婆娘爱帅哥》。

如果你有着历史学者那种考古的习惯，你会发现比这种歌曲尺度大的创作比比皆是。这必须提一下云南的山歌大王：毛家超。

这位毛老师的经典歌曲如下：《朝你大胯捏一把》《情人越多越气派》《要你了解哥长短》《ｐｃ之人最无聊》《一炮打你到天亮》。

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千万不要被既荤又污的歌名迷惑，当然，在男女叙事对唱的你来我往间，总能在半遮半掩间令人看到某种呼之欲出的“颜色”，但人家的歌词最后仍然是规劝你洁身自好的，主打的就是一个反差。

情而不色，色而不淫，云南的这些歌曲据说曾经带火了当地小卖铺的生意。

一个VCD，播放着这些歌曲，结合那种画面，是当地人劳碌了一天后最好的休闲方式。

或许，这些歌曲包括互联网媒介下的云南权妹们，都比较“土”。但至少在看土味的片刻，我们一脚踢开了都市新中产的高帽子，这才是我们这一代的自主选择。

03

俗有无限可能，雅才不会乏味

这些网红其实和古代走街串巷的艺人差不多，我们不能拿着标准定义的美学教科书抽人家。

“土味”是反抗主流审美的产物，在造反与服从之间我们选择了抽象——就像在似是而非的答案之间，我们选择了钝角。

造神永不息，反叛永不止，所谓土味，将会以“美的对立面”的形式永远存在。

可是，“诗三百，曰思无邪”，孔夫子将先秦的民歌进行整理汇编，才有了今天诗经之美。

这又说明，“土味”、“俗”中孕育着“雅”。

在网络音乐兴起的年代，云南也曾经诞生过许多歌曲，比如《沉默不是代表我的错》，歌词当然俗，但旋律却比什么《那一夜》好听地多。

还有一首《花桥流水》，甜美荡漾沁人心脾，回味无穷，这首歌已经超越了网络口水歌的范畴。

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这一切，都是云南这片土地，还有乐天知命、活泼的云南人一起铸就的。

云南拥有众多纵向上的山脉高岭，除了少数河谷和盆地以外，绝大部分地区的地形都起伏不定，山地地区的阻隔效应很明显。

平原上用于传递社交信号的视觉在山地民族的生活中很难发挥全部的作用，于是唱山歌成为了有效的辅助手段。

人人会唱歌，人人唱得好，对云南人民来说是生存社交的刚需。

而且地形越复杂，山歌的旋律就越强。这种复杂的地形阻隔，让每个民族的音乐保留了极高的辨识度。

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但并不能说云南的音乐没有交流。

明朝时期的汉人移民，为云南民歌带来了婉转的风格。藏传佛教取代苯教的过程中，东进避难的本教徒藏民也涌入过云南，为云南的歌曲注入了神秘感。

可以说“阳春白雪，下里巴人”，云南这片热土从来不养闲人，但和西太平洋的佛罗里达比，这里的人民可爱而不恶搞，搞笑而不神经。

无怪乎，云南是每个中国人都想旅游观光的地方。

参考资料： 清博智能《我没k，云南为何被称为中国的佛罗里达？》 楚岳《为什么走在中国抽象前沿的，总是云南网红？》 云南共青团《赵百灵：为什么云南的山歌这么好听》

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