挑战柔顺极限，道门的「黑长直护发之术」

道门衣着的最高等级中，有所谓的道门三冠。三冠分别是太清鱼尾冠、玉清莲花冠以及上清芙蓉冠，大家如果常常看古装剧的话应该就会有印象。

以前的道人们，是用簪子穿过头发去固定道冠的，这个簪法又有早期比较流行的子午簪、跟后来比较流行的卯酉簪之分。 （子午簪就是簪子那个尖尖的朝前，象征任督二脉的运转；卯酉簪则是插横的。）

然而戴冠要戴得好的关键是什么？ 首先要有茂盛的头发啊！

如果头发不够茂密的话，别说发簪插不上去，这些行法时象征神职地位的道冠也没办法牢牢固定喔，就像在斋醮科仪时，高功法师要踏禹步嘛，这时候头上的道冠冷不防给你歪45度角或者垂一边，阿娘喂你扶与不扶都一样尴尬注1，大型科仪现场一秒就变成大型社死现场。

注1：当然拜现代科技所赐，我们有了聚酯纤维纱帽+ 道冠的变通组合，但就算这样，能直接戴在头发上的话还是比较帅啊啊啊

退一百万步讲，就算不是纯为了行法时的威仪，平常出门约会啊、吃美食喝下午茶自拍啊，甚至是严肃一点譬如贵人召见啊之类的场合时，一头乌黑亮丽的头发再怎么样也是大胜稀稀疏疏嘛，所以古代的道士们对于头发的保养也是相当重视的。

古代道士的护发之术

Photo Credit: Shutterstock / 达志影像

为了整体颜值的提升维护道门威仪，很早很早以前的记载当中就有了这个保养头发的咒语。而这个咒语虽然看似简单，其实却是自成一个小系统。认真要追溯的话，甚至可以追溯到古上清经的修练体系。

因此不论是从美颜的世俗实用角度，还是做为修练高级法门的先备角度，我都认为这个头发咒是非常值得放在首位来学习喔。

那么事不宜迟，这次要打开的讲义是《登真隐诀》注2：

注2： 陶弘景真人的小本本，整理了上清派各修练法的关键起手式，堪称内炼系列的笔记之王

理发向王，既栉之初而微祝曰：「泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清链，百神受恩。毕，咽液三过。 」

能常行之，发不落而日生，当数易栉，栉之取多而不使痛，亦可令侍者栉取多也
。于是血液不滞，发根常坚。

在这里，陶真人是怎么说的呢？

理发向王

这边的理发不是现在我们说去理发厅剪头发的那个理发喔，而是指整理头发。古人流行仙气满满、长发飘飘的造型，整理头发是一定要用梳子梳的，因此这里的理发，其实就是在说梳头发。

梳头发时要怎么样呢？要「向王」。这个王，通旺字，也就是向旺。在古代，我们说万事万物皆有五行，方位当然也是。而在当下的时间，气场最强盛的方位，我们就称作旺地。旺地要怎么找呢？

春三月旺在东；
夏三月旺在南；
秋三月旺在西；
冬三月旺在北。
（以上月份皆为农历。）

所以这句话的意思其实是在说，梳头发时你要用这个咒语，那么首先呢先面向旺地，譬如现在是农历二月，属于春三月嘛，那么就朝向东方来梳头发；而如果是农历七月，是属于秋三月呀，我们就朝向西方梳头发。

其中比较要注意的是冬月旺在北，可是古道门以正北为尊贵之方，所以通常会稍微侧身一下避开正北方喔。但对现代人来说，我相信不可能这么准确停在指南针360度的地方啦，所以稍微知道一下就好ＷＷ。

既栉之初而微祝曰

要开始梳头发的时候，就可以轻声念咒了。这里我想补充一下，一般在道门典籍中看到微祝的时候，大多数状况下是代表念给身神听的；而如果是要念来恐吓外邪时，就会采用高声祝；如果是念给自己听的，或者纯用来锻炼专注的时候，则一般用密祝或心祝。

泥丸玄华，保精长存

前面既然说是「微祝」，大家就知道是准备召唤身神了呀，在道门宇宙中认为「身中诸内境，三万六千神」，亦即所有身上的部位都有内建的神祇，而这些身神又可以与天神相对应，因此在当年的上清派就有大量修炼身神的法门喔，由于体系太庞大，这边先稍微知道一下就好。回到召唤身神，这里要召唤的是哪位身神呢？

「脑神」与「发神」。脑神精根字泥丸注3，在此以泥丸称之；发神名玄文华注4，在此则以玄华称之。 （按：泥丸神在上清体系中有相当特殊的地位，是许多高阶修法的必备前置。而玄是黑色的意思；华则是花的古字，有绽放、吐露的味道，因此「玄华」其实也是乌溜溜地绽放之意。）

注3：出《太上黄庭内景玉经》：脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄……（下略）
注4：出《九真中经黄老秘言》：发神名玄文华，字道卫：皮肤神名通众，字道连……（下略）

召唤他们要做什么？接下来的就是祝辞部分：「保精长存」，即是请两位头部的大神帮忙一下，保存体内运送到头部的精华不要跑掉，尽量做到延长保鲜期嘛， 而有了这些血气精华，头发才得以生长旺盛。