北京
无论在过去、现在、未来，人类存在的意义是？
7月27日，作家、文学译者俞冰夏做客由上海宝山区大场镇人民政府、阎华工作室、上海人民出版社市场部主办的行知读书会，讲述何为“人类的危机”以及加缪的作答。同时，俞冰夏还讨论了人工智能时代的“存在主义危机”，并分享自己翻译长篇小说《无尽的玩笑》的心路历程。
俞冰夏
当人和机器的边界已经越来越模糊时，当人们活在像素的世界里，人类存在的意义是什么？俞冰夏介绍，在加缪的时代，所谓“存在主义危机”，在二战以后普遍存在，人们在重复性的工作当中看到极致的荒诞。加缪的结论，众所周知是“西西弗式”的。每个人或许就是西西弗，而西西弗也可以是幸福的。加缪虽书写绝望与挫折，也视生活为“幸福”，其作品甚至带有某种乐观。
1946年，加缪在美国哥伦比亚大学做题为《人类的危机》演讲。俞冰夏分享了加缪美国之行的所见所闻，她从加缪日记中寻找到这次演讲背后的故事，深入探讨了加缪为什么会做出这样主题的演讲。
“加缪演讲中，希望把人从世界危机当中逃离出来，他首先从各方面解释了荒诞性，即人类面对的危机：价值腐败引起的恐惧，没有一个人对将来有把握，即虚无主义的倾向；‘人类危机根源在于人无法说服人’；自然被印刷物取代（如今，即算法使人变得孤立）；人变成政治的人，激情不再是私有的，而是集体的，因而是抽象的；对效率有一种抽象的崇拜，总是认为要做有效率的事情，对于做什么事情本身一点不关心的。但是，加缪仍然想要找到生命的意义，鼓励大家从个人的角度，从极致追求自由的，突破自我的角度去追求人生的意义。”俞冰夏介绍。
去年，俞冰夏翻译的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》出版，这部一百万字的小说被认为是天才之作。华莱士在其演讲《这就是水》中同样分享了关于“存在”的困惑。他告诉青年人们步入社会即将面临的关于人生的真相，如加缪，同样是“西西弗式”。而后者愿意以那些西西弗式的日子是有幸福的、有希望的。
俞冰夏认为，当下的存在主义危机所面对的或许是“人工智能”。如果不相信西西弗是幸福的，那么终会相信人工智能会完全取代人。如果不相信做人具备崇高性或是幸福的，人工智能也会完全取代人，人没有必要存在。俞冰夏指出，人工智能与人类存在两点区别，第一个人工智能体会不到什么是“幸福”；第二人工智能也没有受过什么苦。
从加缪到人工智能时代下的“效率”问题，俞冰夏分享了她为什么会花费四五年时间翻译这部鸿篇巨作《无尽的玩笑》。俞冰夏觉得，20世纪后半叶，知识分子在小说创作中产生了一种玩弄形式的倾向，用形式掩盖自己对真实情感，情绪和想法的渴望和抒发。多年以来，她一直试图解决困扰自己的一个问题：我们应当如何在与自己的对话和狡辩中，脱身出来？《无尽的玩笑》给了她很多启发，各种辩证法式的思考方法。她提到，华莱士最喜欢的作家是陀思妥耶夫斯基，在他看来，意义可能并不是复杂而高尚的东西，而只是人与人之间简单的互爱，像伸出一只温暖的手。
“如果一切经由机器完成，我们存在的意义将更为危险。当人认为自己是可被取代的时候，或是人类最大的危机。因而加缪对当下依然存在重要的指导意义——‘只要在智慧和真理的道路上，只要存在这条道路，就不会有简单的捷径，世界上也没有任何简单的捷径。’加缪所希冀的正是人类危机下的希望，当下亦如是。”俞冰夏说。
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