揭秘旧时东北地主真实生活：衣食住行，妯娌嚼舌跨枪走马斗胡子

地主的真实情况

谈到地主，不知道大家想到的第一个明确的形象是什么样子的，在我眼中地主的形象就是文学作品《活着》当中福贵的模样，靠着自己的有钱有势，天天赌博嫖娼，面对自己的老婆拳打脚踢，活脱脱的一个当地大少爷。

但是如果我告诉你，这些所谓的有财有势的地主其实才是极少数，而真正的那些地主，其实都是一些抠抠搜搜，几根咸菜就能顶上大半年的“守财奴”的形象，是不是会让你们的幻想破灭呢？

其实说白了，这些所谓的地主，也只不过是那些老百姓省吃俭用，靠着自己的攒起来的钱财来买的土地，不可能一瞬间在自己家里突然出现一大亩土地，就像小说当中所说的那样，从蛋孵成鸡、鸡变成鹅、再到最后才变成了牛。

反观福贵这样的地主形象其实更像是大部分地主的末期形象，若是将时间线拉长的话，我们大致可以将地主划分为三代。（所谓的三代并不是代表着一定是爷爷到儿子的三代家庭的跨度，这种三代的区分是一种统称。）

三代地主，从兴盛到衰亡

首先是第一代地主，这些地主其实就是普通老百姓，他们在平常省吃俭用，为的就是靠着这些钱多买荒地，然后在未来这片荒地就会被人租来耕地，后来的人也能靠着在城里面各种打零工，最后靠着积蓄购买荒地来成为地主。

所以第一代的地主其实并没有大家想象的那样富贵，反而更像是一种投资者的心态，他们把自己人生的钱财全部放在土地上，疯狂的攒钱，痴迷的买地，等到觉得自己的土地够多时，就开始在各个街坊里面转悠，见到人就说：“来不来租地啊，咱这里待遇也好，一起发财啊！”

像是这种地主花钱雇人，农民拿钱耕地，而这才是最普遍的关系，所以在早期地主和农民之间的关系也并不像这些作品当中那么令人痛恨，毕竟若是当时就做出这样明显的压榨和各种不平等，农民这一方其实还是可以撒手不干的。

根据时间的推移，地主渐渐的来到了第二代，其实在第二代地主的这个身份就已经开始出现转变了，他们有着更好的社会资源，能够进行更加高等的教育，与周边的商会等名流一起，此时阶级壁垒慢慢的显现出来。

这些二代地主，他们可以让自己和孩子有着更加优越的教育，这些地主大部分上也是有着相应的道德标准的，自然也不会做一些丧尽天良的事情，毕竟他们也亲眼看见上一代的祖辈们是如何对待这些雇工和农民的。

此时第二代的地主其实与普通农民相比，最大的差别就是对于一些知识的储备和对于一些上流人际关系的垄断，但对于那些上流人士来说，他们本身就不会接触到农民这样身份的群众，反而是因为地主的出现，让这些上流人士意识到了农民。

俗话说富不过三代穷不过三代，这也是一个道理，经历的第二代地主的紧接着就是第三代地主，而真正出现衰亡和崩坏的也正是这一代，让我们再对比一下《活着》的福贵，从时间线整理来看，福贵也正是第三代地主。

也正是到了一个概念的末期，才会出现明显的崩盘，对于第三代的地主，我们可以将其理解为，第三代地主的总资产不单单是自己这一代的资产，其资产是第一代和第二代的总和，这就说明无论其如何挥霍其实也有相应的家底撑腰。

这也是为何这些地主能够座山为王的原因，伴随着第二代地主就存在的社会资源的垄断，到了第三代也愈发明显，这也导致了这些租地的农民根本无法翻身，一个人的欲望是无穷无尽的，地主对于农民的剥削愈演愈烈，农民想要靠着老实种地迎来翻身也变得不可能。

此时这些地主其实也就跟名流挂钩了，他们拥有的社会资源，已经远超一个普通百姓几辈子的积蓄，这些地主就如同资本家一般，为了300倍的利润甚至可以卖掉吊死自己的绳子，这也导致了这些地主们开始为了能够更加剥削农民不顾一切。

这些没有经历过与百姓和平共处的第三代地主也只能意识到，他们对老百姓越是凶恶，那么自己的利润也就更高，反而对这些老百姓十分温柔，自己的利润反而还持续走低，这也导致了他们对百姓的剥削变本加厉。

“万恶”的刻板印象，地主的悲惨结局

也由于当时的特殊年代，各种作恶多端的地主也开始占据各地，但是若是将全部地主都算入其中，这也有失偏颇，因为即使在这样的社会环境之下也还是存在与农民共处的地主，也有一些地主甚至也还处于第一代的状态甚至是第二代。

于是在当时的特殊背景之下，开启了对地主身份的大扫荡，那些长期处于被压迫的农民也在此刻翻身，在这样的刻板印象下，外国人士也地主这一身份感到厌恶，这也导致地主完全就是“万恶”的代名词。

于是一场大型的“斗地主”就开始了，先是那些真正压迫农民的吸血鬼，他们受到了相应的惩罚和裁决，但是与之而来的这些批判也降临在了那些名声显赫的地主身上，他们明明没有对农民做出什么出格之事，但也面临了严厉的惩罚。

所以我们再把话说回来，当提起“地主”这个概念时，大家脑海里面想起来的是个什么样子的，我敢肯定大多数人的脑海里还是一个财大气粗不讲道理的蛮横形象，很少能够想起的是，一个有着慈善面目的和蔼可亲的地主形象。

总结

纵观地主与农民的两个身份关系，我们也不难发现，早期的地主和农民还是相互合作的关系，甚至更早期的地主，只有在粮食丰收的时候忙不过来才雇佣农民，其他时间跟普通农民没什么两样，他们只不过是土地比较多的农民罢了。

但是随着时间的发展地主和农民的身份之间的差距开始慢慢显现，地主靠着基础的财富积累了资产，逐渐将社会资源独有化，随着两边资源的不对等，农民与地主的身份也逐渐的出现了不同的差距，他们也慢慢的不是合作关系，而是渐渐的成为了剥削与被剥削的一方。