从天下第二泉到寄畅园

在我的记忆的最深处，阿炳（即华彦钧）这个名字一直占有一席之地。这种记忆的形成，缘起儿时看过的一本根据电影改编的小人书——《二泉映月》。以后的日子里，又无数次用心聆听过他的经典二胡名曲《二泉映月》，那如泣如诉的琴声，总会让人产生出一种不同寻常的情怀。我力图从中触摸到点什么、体味些什么出来，可是毕竟没有如愿以偿。

去年春节，带孩子去无锡游玩过东林书院后，又来到惠山寺寻访天下第二泉，探望瞎子阿炳，想和这位天才音乐家进行一次最近距离的对话。

记得三岁时候，爷爷和父亲带我来过锡惠公园,后来就一直没有进来过，由于路径不熟，我七拐八绕，才找到那里。在阿炳的二胡曲目里，二泉映月并非借古喻今之作，而是在凄婉的琴声中尽情抒发自己心中的郁闷，感怀身世不幸和命运不济。但实际上，无锡的惠山泉在唐宋时候就名声大噪于世，甚至超过了天下第一泉——京郊玉泉山的泉水。这得益于它与茶道的非常密切的关系。

史载：唐朝宰相李德裕仿效杨玉环“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的故事，曾专门设置了从无锡到京城长安的数千里“递铺”，用快马为他一程接一程地传递坛封的惠山泉水，专门用以烹茶。因了这个缘故，惠山泉身价百倍，在当时名气大得红遍了大江南北。盲艺人阿炳一曲《二泉映月》，更使得千年古泉插上了音乐的翅膀，飞向东瀛西域，声名远播世界各地。

从天下第二泉出来，上了一个小土坡，终于在一片竹林深处找到了长眠于此的阿炳。

阿炳虽然离开了人世，带着满腔的郁愤放下了他心爱的二胡，但是，他留下的琴声却永远回荡在天宇，永远回荡在人们心中。有谁能够想到，就是这位当年曾步履蹒跚地在无锡的小巷中沿街卖唱，饱尝了人间辛酸和痛苦的民间音乐家，在新中国成立后，他那悠扬的琴声却震撼了整整一个时代，而且还将持续下去。

阿炳不愧是无锡的骄傲，当然无锡人民也没有忘记这位二十世纪杰出的音乐大师,人们把阿炳的坟墓从无锡西郊璨山脚下的“一和山房”道士墓地迁到了风景绝佳的惠山东麓、映山湖畔，为其树碑立传，并塑了一尊衣衫褴褛、弯腰躬背的阿炳正在沿街卖唱的写实性铜像，供后人瞻仰、祭拜。

在阿炳铜像前， 我总要伫立良久，因为我是在谒拜一个生活在旧社会最底层的不屈灵魂，我是在聆听一首唤醒千百万人心灵的悲歌。《二泉映月》这首不朽之作，它传遍全世界，成为中国的骄傲和光荣。难怪日本世界级的音乐指挥家小泽征尔声明此曲应该跪着听。而我作为中国的一个平头百姓，对阿炳的敬仰和崇拜，怎么形容都不会过份。因为，音乐是能跨越国界、跨越心灵栅栏的鸟儿，她会自由自在地飞翔。

只要你我的心中都有一轮明月，只要水中月、天上月与心中的月儿一起升腾，那便是希望，那便是幸福，那便是美好的人生……星空月儿圆，有圆月的夜晚不多，但月总是会圆的。二泉的月儿最圆最亮最多情，即使在有云有雾有风雨的日子里，因为这里是她的故乡啊！如同二泉的月儿一样，音乐也是有故乡的。好的音乐深深地扎根在人们的心底，永远也不会走失。

穿过古老的惠山寺，来到我向往已久比邻二泉书院的寄畅园，据说，“寄畅”二字还是取自东晋王羲之“取欢仁知乐，寄畅山水阴；清泠涧下濑，历落松竹林”之意。明代正德年间，秦金(秦观的后人)从户部尚书任上退居二线，便寻得今天西南角一小片地方，营造了属于寄畅园前身(秦园)的这片建筑。这位户部尚书退休后寄情于山水园林间，透过秦园古门的假山仰看惠山,惠山塔如园中风景，直接云天，倒成全寄畅园借景之妙的赞叹。

登参天古木掩映的九狮台，下进怪石垒砌的山间谷道，听二泉伏流在足下石底的隐涧中弹奏高山流水的梵音，看头顶繁茂枝叶筛落的斑斓光影。清朝的康熙，乾隆南巡时，每次必临寄畅园，后来北京颐和园中的谐趣园，也是乾隆首下江南回京后下旨命人仿寄畅园而建造的。上得梅亭，发现亭上所题的对联是王维“明月松间照，清泉石上流”这两句绝句,此时此景色,是如此的画龙点睛啊.

经嘉树堂，过七星桥，抵知鱼槛，凭栏临水观鱼,神驰于“清响、八音涧、涵碧亭、郁盘、锦汇漪、知鱼槛、鹤步滩”这些有着诗意的名、有着画意的景中。红白金色的小鱼像色彩斑斓浮动的莲花，顺手投下一块面包屑，激起鱼儿涌动争食的趣图来。玩味镌刻在楠木屏上的“知鱼槛”出典：庄子说：“水中那从容游着的鱼，是鱼的快乐！”惠子反问道：“你不是鱼，怎么会知道游鱼的快乐呢？”庄子反驳道：“你不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

“子非鱼，焉知鱼之乐。”无须辨别二人争论的对与错，因为游鱼的快乐早已经成了我这时间的快乐了，汇入池中的泉水流淌着二泉的神韵，像似一首一吟三叹的咏叹调，吟咏着寄畅园古典的韵味，伴着庭院里一大片散发樟树香的绿荫，倾听飘浮在半空长长坠落的音符，好久伫立园中，舍不得离开。

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