北京
日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行
在浩瀚的华夏文化星空中，天干地支与阴阳五行犹如两颗晶亮的明珠，镶嵌在璀璨的星云间，熠熠生辉。
作为华夏古代的纪年体系的天干地支，不仅是时光长尺上的刻度，更是宇宙秩序的体现与生命哲学的象征，他们承载着古人对自然规律的解读与生命本质的洞见。
为什么说天干地支是日月的诗行呢？
十个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，捉对结合，形成六十甲子的循环周期，不啻是奠定了古代纪年、纪月、纪日、纪时的基石，更是风水、命理、医学、哲学等领域不可或缺的理论框架。
天干与地支的配合，犹如天上星辰的旋转与地上河流的走行，既有规律又充满变化，映射出宇宙自然与人类社会的和谐共生。
为什么说阴阳五行是宇宙的乐章呢？
阴阳五行理论，是华夏古代先民在生活和生产中，观察研究万事万物的变化规律，而后做出的哲学概括。
阴阳，代表了事物的对立与统一，如天与地、昼与夜、上与下、男与女、刚与柔、动与静、出与入、升与降、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等。
而且，阴阳转换，相反相成。春、夏、秋、冬，温、热、凉、寒，由阳而阴，由阴而阳，阳盛阴生，阴强阳生，就是自然界阴阳相互制约、相互抗衡的结果。
五行，即金、木、水、火、土五种宇宙元素，其相生相克，比阴阳更加具象化，象征着自然界中物质或现状的转化流变，以及人体健康与疾病的关系。
五行相生，被形容为水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，象征生命的滋养与成长；五行相克，被形容为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，体现制约与消亡。
金、木、水、火、土五种宇宙元素的正向相生与反向相克，构成自然界与社会秩序的基本结构。
天干地支与阴阳五行之间，有着千丝万缕的联系。
记录时光流转的天干地支，被古人赋予阴阳五行的属性，如甲木、乙木、丙火、丁火……每个干支都与五行中的某一元素相结合，形成了一个比天干地支更加丰富也比阴阳五行更加繁杂的体系，或者叫做模型。
这个丰富化了的、繁杂化了的文化体系或者模型，反映了古人对自然界的认识，也为后人提供了理解世界、调和身心的业余趣味。
华夏社会走到今天，理性的思维土壤仍然瘠薄，盲目的文化习性伺机蔓延，天干地支与阴阳五行文化不仅被用来预测疾病趋势、传统医学的诊断治疗，还在风水、命理、农业、房地产等领域为“专家”们创造经济效益。
后山道师曰：不要盲目否定传统文化，它们是华夏文化宝库中的夜明珠，以其光辉照亮过万古长夜。阴阳家都是倡导和谐平衡的，他们的哲学，来对付现代社会发展中的疑难杂症发挥着不可替代的作用。
在快速变化的现代社会，古老智慧依然发光，是好事情。在生态环境保护中，五行相生相克的理论就在警示人们，遵循自然规律，不要砍伐和戕杀，人类应与万物和谐共处。
后山道师支持传承创新，在古潭中打捞宝物，去古韵中寻找时髦，让古老的华夏智慧在新的时代背景下绽放出更加耀眼的光芒。
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