悦读·翔安｜林鸿东：“古宅十八弯”的宋碑之谜，解开了！

文 /林鸿东

古宅十八弯 摄影/林鸿东

古宅是翔安北部一座依山而筑的村庄，人口不少，有3400多人。村庄距海岸线较远，是典型的农耕作业区，以种植“古宅大蒜”闻名遐迩。因为三面环山，景致优美，是一个天亮得晚黑得早的地方，是一个让人慵懒使人发呆的地方，是一个可以坐看飞鸟归巢云舒云卷的地方。

然而，古宅可不简单，它自古以来便是厦门北境的门户之地。地方志书中屡屡提及，建元六年（前135年），闽越王郢进军南越，开辟“罗田至豪岭古道”65里。此事件是厦门古代史第一事件，厦门古代史往往是从这条罗田古道讲起的。从卫星地图上看，此古道下山后必然要经过古宅，正因如此，古宅堪称陆路时代厦门（古同安）通往泉州的第一门户。

古宅村与南安官桥的九溪院口自然村之间，有两条古道，一条是前述的罗田路线，一条是“古宅十八弯”。罗田之路我已去过很多次，以前还是沙土路时就曾经过，现在已经铺上水泥，是条很适合自驾游的路线；“古宅十八弯”则已经淡出历史，杂草丛生，不便通行，其遗迹长约800米，宽约0.8米，已被定为翔安区的文物保护单位。

九年前我在古宅采风时，曾一个人攀爬过“古宅十八弯”，且还全程爬完。“古宅十八弯”是不是真有十八弯，我当时也没有用心去数，但弯很多是肯定的。这弯越往高处越陡，越窄，越曲折，人也爬得越累。半路上，我邂逅了那株有点知名度的迎客松，可惜已经枯黄了。爬到一半左右时，体能消耗较大，曾经萌生放弃的想法，但想想，还是咬着牙将这十八弯爬完。

当时，我心里一直有个好奇，这十八弯的上面究竟是什么？

一路上，苔痕斑斑的石径古道崎岖难行，茂密的树林则遮天蔽日。当我走过最后一道弯时，已经完全迷失在灌木丛里，不知何处为出路，只能凭着直觉慢慢摸索，直到裤脚上粘落草针、手臂被尖刺划伤几道小口后，方才撞撞跌跌走出丛林。

刚走出丛林时，只见眼前光明灿烂，原来这里已是山顶，原来山顶居然如此开阔。大片大片的茶园，被种植在漫山遍野的茂密松林之间，别有一番天地，别有一番洞天，仿佛走进了另一个世界，有点像是宫崎峻动画中的天空之城，古宅人诗意地把这里称为“云中雁”。

距云中雁不远，是寨仔尾。寨仔尾再过去，有一座始建于唐代古寺 ——“甘露寺”。明末清初时，古寺已荒废。无疑和尚筹资重修后，隐居于此。据称，古寺僧人最多时，曾逾百僧。

寨仔尾、甘露寺与十八弯都同属于一条古道。

从繁华喧嚣的厦门本岛，通过开阔广袤的翔安南部，深入石厝俨然的古宅聚落，再从险扼难行的十八弯古道，行至世外桃源般的“云中雁”、寨仔尾、甘露禅寺。—— 这是一次出世间的旅行。

宋碑石刻 来源/网络

这里要谈到一方宋代古碑，这是一方与“古宅十八弯”有关的古碑。古碑原立于十八弯尽头，高 0.35 米，宽 0.38 米，共刻有40个字。碑文记载了“古宅十八弯”古道的修筑原因，揭示了一段七百多年前的修路义举。古碑现收藏于同安博物馆。

关于此宋碑内容，现有的官宣资料多辨识为：“郑公祥化忌经并自舍，又僧妙谦十千足，计ㄌ乙伯贯足，铺修此路，计八百余丈，以济往来，景定元年记”。遗憾的是，照这个辨识法，碑文的第一句话，压根就没人能看懂，成为厦门人文圈一个经典的谜团。

为了解此碑真意，我先是托人到同安区孔庙拍摄原碑，续而亲自到现场近距离观摩，并与其它学者进行深度讨论。现经反复琢磨，终确认其为：“鄭公祥，化忌經井。自捨，又僧妙謙十千（文）足，計ㄌ乙伯（錢一百）貫足。鋪修此路計八佰餘丈，以濟往來。景定元年記。”碑文意译为：郑祥老先生，流年不利。自行捐献，加上妙谦和尚十千文，计钱一百贯整。铺设此路共八百多丈，从而便于行人往来。宋景定元年记。

把“并”改辨为“井”，是我的主张。此字原碑中确实像是“并”的写法，但民间俗字写法中，两者可通用。核心突破则是刘永华教授提出的。刘永华教授先后在厦门大学历史学系、复旦大学历史学系任教，现为北京大学历史学系教授。刘教授在我初步辨识成果的基础上提出了“化忌经井”的说法，使笼罩在碑文上的迷雾豁然开朗。

刘教授认为，“化忌”指星象学紫微斗数四化星之一，代表运势不佳；“经井”指化星经过井宿，井宿是二十八星宿之一。刘教授提出的“化忌经井”风水星象之说，让人恍然大悟，完美解释了郑祥修路的原因，也印证了我之前文章中所言，闽南风水术盛行，碑文崖刻中有难解之处往往与之有关。

我想，”古宅十八弯“的宋碑之谜，已经彻底解开了！

作者简介：林鸿东，志于“发现闽地乡土之美”的研究者、写作者、传播者。

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