打压异教，扶持天主教，路易十四是如何导致法国一蹶不振的？

在西方国家，宗教观念很强，每个人都有自己的宗教教派，各教派之间偶尔会有争斗但是一般处于平衡发展的状态。

在中国也有信奉不同思想的人，比如分为道家、法家、儒家、墨家……每个人都有自己的选择。但是中国古代也有想要统一思想的皇帝做出"罢黜百家、独尊儒术"的行为。

统治者为了从思想领域掌控百姓，不惜花大量精力斩断其他与之不同的思想言论。这样的事情在法国也出现过，这就是路易十四的宗教政策。打压其他教派的行为势必会引发动乱和反抗，路易十四的宗教政策导致各国联合起来，发动了奥格斯堡同盟战争。

法国的《南特敕令》以包容的心态提倡各教派共同发展，互不干扰。这在一定程度上巩固了法国的统治，但也引得天主教徒的不满

法国发展的整个历程与宗教有着密不可分的关系，西方国家宗教意识强，做任何事情都会联系宗教，所以法国专制制度的发展一直都和宗教息息相关。

在路易六世统治时期，国王为了加强自己的王权地位做出了很多努力，以后的每一任国王都是如此，通过年年兢兢业业的奋斗，终于让法国的国力强盛，逐渐成为让人敬佩的国家。宗教在其中有着重要的地位，大主教、主教和修道院院长之类的人物评选都需要国王亲自授予，教皇低于国王。

这样的关系突出了国王的政治和宗教地位，有助于巩固统治，同时在教会中也可以吸收经济利益。各国也都会在教会权力的分配上下功夫，比如罗马教廷在教会里的司法权也会受到严格的控制。即便如此，17世纪初期的法国仍然矛盾尖锐，南天主教哥北部新教之间的斗争非常激烈，两个教派相争必定影响到国王的统治，这时就需要一个强有力的制度来制约他们。

亨利四世是路易十四的祖父，他对于巩固统治有着自己的看法，在1598年4月颁布了《南特敕令》。这条敕令主要代表着宗教宽容的态度，天主教可以取得自由的地位，并成为其为国教，但是也允许有不同的教派出现。

这一方面堵住了天主教的嘴巴，另一方面又稳定了其他教派的情绪，在一段时间内维护了法国的统治秩序。新教徒通过这条敕令可以拥有和天主教徒差不多的权力，比如担任公职、允许有常备军，还有自己理清财政的权力。

为了防止后来出现突发事件，敕令甚至还包容了胡格诺教徒保留设防城市的要求，这给予了异教派最大的自由。本身一场带有宗教性质的内战就要展开，却因为国王的《南特敕令》就此熄灭，对于法兰西专制王权有百利而无一害，自那以后一直保持着稳步上升的发展趋势，民族矛盾也越来越淡化。

本来风平浪静的法国迎来了路易十四的降临，在路易十四年幼时，是由母亲掌握国家的大权，母亲延袭祖父的治国方略，依然坚持用《南特敕令》来维护统治。但是在《南特敕令》刚颁布的时候就已经得罪了很多天主教的人，他们认为虽然自己的核心地位没有动摇，但是那些异教的自由也让人愤怒，只能存在一个教派是天主教的想法。路易十四逐渐长大，当他亲政的时候就把祖父创造出来的一切都给毁了，他也坚持只留一个教派这种说法。

《南特敕令》因为路易十四的一意孤行变成废纸，新教国家不满法国决策联合起来共同抗敌，最后法国势力逐渐消亡

母亲奥地利统治时期高度赞扬了胡格诺教徒对法国经济方面的帮助，承认了他们的贡献，并且重臣柯尔伯也提出不许迫害胡格诺派。

本身积极健康的社会风气在路易十四亲政之后戛然而止，他成为迫害胡格诺教的第一人，做出种种越格之事，开始了浩浩荡荡的消灭异教徒之路。

路易十四先从祖父的《南特敕令》入手，他认为这条敕令只是苟延残喘，根本无法解决天主教和其他异教的矛盾，是一时的风平浪静。于是路易十四主张废除《南特敕令》，从根本上消除宗教的纷争。

他仇视胡格诺派，甚至觉得它们存在于世上就是个错误。刚在位的路易十四也没有现在这般暴戾，根据历史记载：

"路易曾在任命主教时，只要求有能力的人任职，不论他信奉什么教派。"

这俨然是一个明君的做派，但是后来一切就都变了：

"后来他表示只任命优秀的天主教徒以职位。"

撤销《南特敕令》之后，荷兰和瑞典首先站出来联合，后来蔓延到整个新教国家。在1685年法国路易借口为弟媳找回自己的权力，出兵巴拉丁。

次年7月各国联合起来成立了奥格斯堡反法同盟。就这样，法国独立面对各国联盟的战斗局面开始了。随着路易十四对新教徒的迫害程度加深，反法联盟阵营也越来越强大，屡次要求被拒的路易十四怒从中来直接发动战争解决问题。

这场战争是继"三十年战争"之后的有一次大规模战役，法国率先和英国关系僵化，原因是法国支持在复辟王朝斗争中被迫退位的詹姆士二世，这无疑在挑战英国政府的地位。后来光荣革命迎来了威廉，英国和荷兰关系交好，双方合作共同对抗法国。

法国之前有意吞并荷兰，但经过这样的事情也就没有那个能力了，威廉的到来不仅为英国带来生机，也挽救了荷兰的命运。法国本打算在战争中速战速决，但一下子就变成了九年之久的战役。

一直到1697年，双方疲于作战，签订合约。

法国在战争中失败的原因有很多，究其根本还是路易十四对新教的压迫实在恶劣，这才引起多个国家的不满

1685年《南特敕令》被《枫丹白露敕令》取代，这条赦令允许天主教派人对新教徒进行无情批判，从此改变了法国宗教的发展道路。路易也想过用和缓的方式完成宗教统一，但是让天主教主教游说之后并没有很大成果，于是才想着要用暴力解决问题。

首先在对教会的管理上，国王关闭了所有胡格诺教徒担任公职的通道，这样一来胡格诺教徒就没有了政治上的地位，对于管理也轻松许多。

同时，瑞士边界一带信奉新教的人很多，直接宣布他们为非法教徒，1.7万新教徒和400位天主教教徒的巨大差异下仍旧保障不了新教徒的权益。一些教徒在认识到危险之后就想着收拾行囊离开，这些人一般都是去邻近的国家寻求宗教庇护，1669年为了打击这些逃跑的教徒，国王发表声明，要将他们逮捕起来，财产充公。

关于新教徒的财产问题也是路易禁锢思想的一个举措，他用金钱威逼利诱那些新教徒换教派，胡格诺派的牧师还需要交昂贵的人头税。那些在法国出生年满7岁的孩子，国王认为他们已经有了明辨教派的能力，如果没有信奉天主教就会被抓去离开父母。教派之间不允许通婚，胡格诺派不能举办宗教活动和宗教仪式。这一点有点像中国古代的焚书坑儒。

那些信奉胡格诺派的家庭，孩子在年满12-14周岁之后就要强行改信天主教，他们被迫离开父母，父母还需要定期给他们金钱维持生活，直到信奉天主教为止。法国一时间天昏地暗，所有胡格诺派的教堂、学校、医院被全部关闭或者充公，从教育、医疗方面断绝了胡格诺教徒的联系。甚至一些工作也被迫停止，连生计都成了问题。

在这样的打压之下确实有很多人改信了天主教，这让路易十四非常开心，他认为自己做了一件让上帝都高兴的事情，即使为此付出了很大的代价也值得。法王的情妇曼特农夫人曾经写过这样的一句话：

"如果上帝假以国王天年，那么在20年内法国将无一位胡格诺教徒。"

这样丧尽天良的做法也难怪西方国家联合起来对抗法国，除去外部战争导致法国元气大伤之外，由于维护专制制度而改革宗教的做法也让法国自己吃了很多苦。残酷的打压胡格诺派，严重影响了法国经济、军事和文化的发展，不仅因为暴戾影响到了法国的国际形象，还削弱了其对抗别国、在西方国家称霸的能力，从那以后法国的专制制度就一蹶不振，再也没有了建立初年的成就和能力。

路易十四过于肯定天主教派的能力和信仰的力量，在政治和宗教的关系方面做出了错误的决策，这才导致法国逐渐衰落。

参考文献：

《法国史》

《路易十四时代》