山西
夏至三庚为伏，冬至三戌为腊，原本是伏祭和腊祭的日子，如今已经成了入伏的标志，是以庚金的伏藏，来反衬火气的强旺。然而五行的交替都是在土中进行的，木火之交在辰土，火金之交在未土，金水之交在戌土，水木之交在丑土。
未月是夏季的季月，火气当令，则庚金伏藏，于是未月的庚日就是入伏的开始。未月逢庚起伏，也就是夏至三庚入伏。未月结束则夏季结束，未月的最后一天就为火绝日，火绝而金显，季节入秋，月建到申。
申月属秋季，金气当令，则庚金不藏。金为秋凉，于是申月的庚日，就是凉气出现的标志。所以申月逢庚入末伏，二庚出伏，标志着凉气出现，三伏结束。因此整个三伏天就是金与火对抗的过程，以立秋节气为分界。
立秋之前为未月，未月逢庚起伏，二庚中伏，三庚闰中伏。书云：四时代谢，皆以相生。春以木代水，夏以火代木，冬以水代金，独秋以金代火，金畏火克，故至庚日必伏。伏者，金气伏藏之日也。是阴气迫于残阳，伏而不升，因金畏火而伏，故三伏皆庚日。
立秋之后入末伏，是温度下降，凉气出现的过程。人们普遍认为，立秋当天逢庚日，也就是立秋当天入末伏，就为伏包秋。庚日在立秋之后，就为秋包伏。伏包秋凉悠悠，秋包伏热得哭。有没有道理？到底什么是伏包秋和秋包伏？今年是伏包秋还是秋包伏？
首先秋包伏和伏包秋，重点在于这个“秋”字，其实这个“秋”字指的是立秋节气，也就是从立秋节气到处暑节气的十五天。如果这十五天在三伏之内，就为伏包秋。如果立秋节气的十五天跑出了三伏天，那就是三伏没有包住秋，就为秋包伏。
此处的三伏，指的是整个三伏天，也就是三伏天包住了整个立秋节气，就为伏包秋。处暑就是立秋节气的结尾，所以出伏在处暑节气之后，就为伏包秋。反之处暑节气之前出伏，那就是秋包伏，是以处暑节气为分界。
所以伏包秋，也就是处暑不出伏。立秋之后，逢庚日而入末伏，二庚出伏，每十天就会出现一个庚日，所以末伏开始于立秋节气五天之后，就会将立秋节气包在三伏中间，就为伏包秋。反之庚日出现在立秋五天之内，则出伏在处暑之前，就为秋包伏。
处为止息和停留之意，于是处暑就是暑气至此而止，凉气显现之意。所以处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，禾乃登。如果处暑不出伏，就为伏包秋，标志着暑气延后，热气延后，则寒暑不节，秋季炎热。
书云：处暑行夏令，则其国火灾，寒热不节，民多疟疾。所以处暑不出伏，必定是灾年。也就是伏包秋，标志着暑气冲过了处暑节气，导致秋季的金气不显，凉气不显，气场炎热。所以伏包秋才热的哭，秋包伏反而季节当令，容易凉爽。
今年农历的七月十九处暑，太阳黄经到达150度，是暑气结束的标志。然而此时依然在三伏之中，直到七月二十一的庚申日才出伏，也就意味着今年是伏包秋。标志着暑气冲过了处暑节气，则秋后的温度依然比较高，为寒热不节之象。
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