无家可归的“民族”，在中国土生的犹太人到底算不算中国人？

犹太人，历经苦难又分外神秘的民族，无数次，他们被打落谷底，濒临灭族，可却凭坚韧不拔的意志力，跋山涉水的迁徙，硬是在绝路中闯出一条新生机。

尤其令人侧目的是，整个地球的颠沛流离，文化愣是没有中断，但凡安顿下来缓口气，很快又能再度崛起，其智慧的头脑、超群绝伦的经商手段，让人相当的好奇。

而中国和犹太人的关系自古就十分紧密，他们移居在此繁衍生息，已有成百上千年的历史。这时就有一个问题，在中国土生土长的犹太人到底算不算中国人呢？

首先来说结论，自然算是中国人，民族和国家是两个概念，一码事归一码事，属于平行线般的存在，好比一个汉族人，不影响他同样是中国人，同理，一位犹太人，也可以是中国人。

不过也有特例，虽都是无家可归漂洋过海来到中国——但不同的时期，不同的背景，会产生不一样的效果，从而影响他们是否为中国人这个结果。

一、古代来的犹太人

先来详细的看一下犹太人是何时出现在中国的。

学界对犹太人在中国的考论，有四种说法，分别为周代之前、周代、汉代和唐代，其中唐代犹太人入华是最板上钉钉的，有严谨可考证的往来资料，但前三种，也并非空穴来风。

周代之前犹太人就已来华的说法，以19世纪俄国东正教的阿列克谢·维诺格拉多夫为主，他根据定居于开封的犹太人在明弘治二年的一块名为《重建清真寺记》的石碑，记载其周之前就已来华，并有相对详细的年数记录。

若此说法为真的话，犹太人不仅算是中国人，还算很早的那一波中国人。

可很快，周代之前说就受到质疑，理由是西班牙的耶稣会士，同样针对此石碑的研究，他认为所记载的年数，不过是犹太教起源本身，并非犹太人来华的年限。

到底孰真孰假，就见仁见智，真相得再考古出重要文献，才会有答案。

周代说则来自开封犹太人在明正德七年的《尊崇道经寺记》，里面详细的写到，“一赐乐业教，始祖阿耽，本出天竺西域，稽之周期，有经传焉。”

其中的“一赐乐业教”，就是公元前六世纪以前对于犹太的叫法，并且神话体系和文化思想也有融会贯通之处，好比汉民族和犹太族都有辨别善恶的树、铺天盖地的大洪水、洪水过后的虹和千年之旱等。

甚至细致到考究出犹太人在周昭王时期就已经到达中国，来此的犹太人是以色列十个流散支派的一部分，那么周代说成立的话，移居的后代，土生土长的犹太人自然算是中国人了，就跟二代移民归所在地国籍一样。

“汉代说”，则指犹太人进入中国的时间是汉明帝在位时。

理由是罗马皇帝迭图斯捣毁耶路撒冷城，犹太人圣殿被破坏，内外因加持下，就愤而来到中国。想想也是，迭图斯这般侮辱犹太人的信仰，哪怕不被追杀，也打心底不愿待了，想换一个宗教自由的国家平静的过日子。

其实对于普通犹太人来说，具体是哪国人真的重要吗？本国容不下自己，而中国的皇帝大多秉持“宣德化而柔远人”，以四方天子自居，认为有责任对天下的子民进行庇护，那他们为躲避迫害，来到中国也很合理。

并且，汉朝的丝绸之路，打通华夏跟世界沟通贸易的渠道，拥有极强经商天赋的犹太人又怎会错过这个商机，史学界也因中国的丝织品出现在遥远的犹太人生活区，来反推汉代时两方就有成熟往来的依据。

若前来贸易、避难的犹太人在中国安居下来，那其后代自然就算是中国人。

——至于“唐代说”，就是普遍公认的史实，唐代开放包容，西方许多宗教都来此传教，如回教、拜火教、基督教及犹太教徒等。

唐墓也挖出过富含闪米特人特征的陶俑，中国许多地区更考古出明确的信件，如新疆、敦煌及开封，当时就有大量犹太人在此生活，他们除了世代相传的一部分民族特性以外，许多习惯都已日渐跟汉人同化。

二、近现代来的犹太人

以上四种史学界认可的犹太人来华时间，若是真实的话，他们的后代都是中国人，但下一回大规模的犹太人来华，则并未被彻底接纳，且很快其后人又离开中国，辗转别国，从而就不算是中国人。

这个时间段就是鸦片战争之后，中东、南亚等地的塞法尔迪犹太人来到中国，聚集居住在通商口岸区域、如上海及香港等，但他们并不是中国人，土生土长的后代也不是，因为其来中国之前，就已有英国国籍，并且不愿意放弃。

这波犹太人大多非常富有，上海外滩的和平饭店就是当年沙逊洋行的旧址，推测理由的话，也是十分现实，晚清在世界格局中显得腐朽又破败，所以就不愿入国籍。

19世纪末20世纪初，又有一批犹太人来华潮，原因就是俄国国内的反犹主义盛行，大家为活命，就来到中国的内蒙古、东北等地，并在一段时间后，于天津和哈尔滨形成较大的生活区，可虽然他们不比曾经来华的犹太人富有，基本都是身为难民，逃难而来。

但因此时的中国也不太平，趋利避害的犹太人也不甘愿入国籍，只当作候鸟歇息的落脚点，认为总有一天，家族后代还会迁徙。

最后就是1933-1941这段时期，犹太人被纳粹的屠刀逼的没有办法，三万多的难民就辗转来到中国，可原因跟上述一致，他们一看中国也不消停，战乱内忧外患，人民生活在水深火热之中，所以缓过气来，就搬到他国了。

综上所述，犹太人土生土长的后代到底算不算中国人这个问题，主要跟其来华的时间有关，若是汉代、唐代，乃至周或周以前的话，则完全算中国人。

原因为这四个时期的中国，无论是经济、文化、思想包容度亦或是武力值，在世界都是数一数二，他们愿意在此世代生活，觉得安全有保障。

但鸦片战争后、19世纪末20世纪初和1933-1941这三个时期来华的犹太人，其土生的后代则算不算中国人则要因人而异。

有部分融入了中华，已经习惯了在中国生活，认可中国文化，并有中国国籍，这部分人肯定也算是中国人。

但也有不心甘情愿——要么本就拿着别国的国籍，来华只是为攫取利益，要么就是当作避难迁徙的中转站，没想要在此世代长居，有机会就要离开。

既然抵达的那一刻就做好告别的准备，那么必然就坚守本民族的特性，半分都不愿融入。他们是被迫辗转他国，一寻到机会就可能会走。那这部分人，自然不能算中国人。

当然，这也属情理之中，毕竟家园重建又被摧毁，循环往复，习惯了奔波，的确很难在一个地方长久定下来。